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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 36章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 36章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. ラブ・シャケ――
列王18:17では、 タルタンとラブ・サリスが彼と共に挙げられている。ラブ・シャケはおそらく主席の将であった。「ラブ」は権威を示す称号、「筆頭献酌官」の意。
ラキシ――ユダのエルサレム南西にある国境の町。大英博物館所蔵のコユンジクのレリーフには、丘陵の実りある地にある大いなる城塞都市として描かれている。またセンナケリブが王座に座る像の上の石板にもその名が見える。
上の池――アッシリア軍が南西からエルサレムに向かう際に近づく側
(イザ7:3参照)。
Isaiah 36章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. エリヤキム――「宮殿の長官」、すなわち王の首席の大臣であったシェブナの後任。
イザ22:15-20で、 これは予告されていた。
書記――秘書、記録官。直訳は「思い出させる者」。重要な事実を王に知らせ、歴史家として務めるための者。
列王18:18では、 アッシリアの使節たちが「王を呼んだ」結果、エリヤキムらが「彼らのところに出て来た」という追加の事実が記されている。
Isaiah 36章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 大王——ペルシャおよびアッシリアの王たちの通常の称号。彼らの下に州を治める多くの従属的な君や王がいたからである
(Isa 10:8)。
Isaiah 36章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. はかりごと——エジプトはその知恵で有名であった。
Isaiah 36章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. ソ（すなわちサバコ、あるいはセベコ）というエジプトのエチオピヤ人の王との似たような同盟が、アッシリアを挑発し、ホセアの下で北の王国であるイスラエルを侵略し、破壊する原因となった。
Isaiah 36章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. アッシリア人はヒゼキヤの宗教改革、すなわち高き所を取り除いたこと
(2Ki 18:4)
をエホバに対するものと誤解した。高き所のあるものはエホバに献げられたものであったかもしれないが、第二の戒めに違反して像の形で礼拝された。「青銅の蛇」（ヒゼキヤによって打ち砕かれ、礼拝されていたのでネフシュタン、「青銅の一片」と呼ばれた）も、もともとは神の命令によって立てられた。ゆえにアッシリア人の主張にはもっともらしい色がある。あなたがたはエホバからの助けを望めない。あなたがたの王は「その祭壇を取り除いた」から。
エルサレムに——
(De 12:5, 11; Joh 4:20)。
Isaiah 36章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 賭けをする——あざける挑戦。二千の騎兵を供給できるという保証だけ与えよ。そうすればわたしは二千の馬をあなたに与えよう。しかしあなたがたはこの小さな数さえ持っていない
(Isa 2:7
参照)。
のに、どうしてアッシリアの騎兵の軍勢に立ち向かいえようか。ユダヤ人はこの「腕」における弱さをエジプトから補おうとした
(Isa 31:1)。
イザ 36:1-22。
センナケリブの侵入。神をけがす勧誘。ヒゼキヤはそれらを知らされる。
この章と第37章から第39章はイザヤの預言の第一部を閉じる歴史的付録をなす。アッシリアに関連する部分をより分かりやすくするために加えられた。
エレミヤ 52:1-34
も同様。
列王紀下 25:1-30 を比較せよ。
この部分はほとんど一言一句同じである
（列王紀下 18:13, 17-20; 19:1-37）。
ただし
列王紀下 18:14-16
は追加の事柄。ヒゼキヤの「書き物」もイザヤ書にあり、列王記にはない
（イザ 38:9-20）。
歴代誌下 32:32 から、イザヤがヒゼキヤの行いを書いたことがわかる。それゆえ、ここでの彼の記録
（イザ 36:1-39:8）
がその編者によって列王記に組み込まれた可能性が高い。アッシリア碑文によれば、センナケリブは侵入後20年以上生きた。しかしイザヤはヒゼキヤより長生きし
（歴代誌下 32:32）、
ヒゼキヤは侵入後15年以上生きたので
（イザ 38:5）、
センナケリブの死の記録
（イザ 37:38）
はこの部分がイザヤに由来することへの異議ではない。
歴代誌下 32:1-33
はおそらくイザヤの記述から引き出された要約。歴代誌記者自身が暗示するように
（歴代誌下 32:32）。
プルはおそらく古い王朝の最後であり、サルゴンは最高権力を手中に収め、新たな王朝を創始した有力な総督であった（
イザ 20:1 の注釈を参照）。
彼の力強い治世中、ユダによるアッシリアのくびきを振り払う試みはなかった。彼の息子センナケリブの即位は、長く払われてきた貢ぎ物を拒む好機とヒゼキヤによって考えられた。エジプトとエチオピヤはアジアの国境でアッシリアに対抗する同盟者を確保するため、援助を約束した。イザヤはアッシリアへの服従には反対したが、エジプトではなく主への依拠を助言した。しかし彼の助言は無視され、それゆえ紀元前712年にセンナケリブはユダに侵入した。彼は発掘された宮殿の中で最大のもの、コユンジクの宮殿の建設者であった。ヒンクス（HINCKS）が碑文に彼の名を解読した。彼の治世の第3年に、碑文は彼がシリヤを蹂躙し、シドンと他のフェニキヤの都市を奪い、次に南西パレスチナに進み、そこでエジプト人とエチオピヤ人を破ったと述べる
（列王紀下 18:21; 19:9 を比較せよ）。
彼の軍勢が神によって滅ぼされた後の彼の撤退は、もちろん碑文では隠されている。しかし碑文に記された他の詳細は聖書と著しく一致する。「ユダの堅固な町々」の陥落、国の荒廃と住民の追放。ヒゼキヤに課された増額された貢ぎ物——金30タラント——この正確な数が両方に与えられている。銀は碑文では800タラント、聖書では300タラントと記される。後者は実際に持ち去られた額であり、より大きい額は神殿の扉、柱等の銀を含むのかもしれない
（列王紀下 18:16）。
1. 第十四——センナケリブの治世の第3年。彼の最終目的はエジプト、ヒゼキヤの同盟者であった。それゆえ彼は軍の主力とともに
（歴代誌下 32:9）、
南西パレスチナのエジプトの国境に向かって進み、エルサレムには近づかなかった。