聖書注解書

イザ 46:1-13。

バビロンの偶像は自分自身を救えず、まして彼女を救えない。 しかし神はイスラエルを救うことができ、また救われる。クロスはその器である。

1. ベル——フェニキヤのバアルと同じ。すなわち主。バビロンの主神。それにバビロンの有名な塔が捧げられた。都市が二つに分かれたうちの一つの中心に。宮殿はもう一つの中心にあった。太陽と同一視され、塔、屋上、その他の高い場所で、天の軍勢（Saba）に近づくために礼拝された

（エレ 19:13; 32:29； ゼパニヤ 1:5）。

ゲゼニウスはベルを惑星木星と同一視する。それに惑星金星（アスタルテまたはアシュタロテの名の下に）とともに、東方で幸運の神として、その下に生まれるのに最も吉祥な星として礼拝された

（イザ 65:11 の注釈を参照）。

外典『ベルと竜』によれば、ベルはクロスによって打ち倒された。

ふりむく…かがむ——ひれ伏す

（イザ 10:4； サムエル記上 5:3, 4； 詩 20:8）。

ネボ——占星術における惑星マーキュリーまたはヘルメス。天の書記。エジプトのアヌビスに対応。その広範な礼拝はそれを含む多くの固有名詞によって示される。ネブカデネザル、ネブザルアダン、ナボナッサル等。

の上にあった——すなわち、（次の節から補われて）重荷としての上に。敗者の神々を征服者の地に運ぶのが慣習であり、それによって服従する民をより効果的に抑えようとした

（サムエル記上 5:1

等；エレ 48:7; 49:3； ダニ 11:8）。

荷物——古い英語の意味で、運ばれるもの、あなたがたによって担がれる像。積み荷

（使徒 21:15）、

「荷物」は乗り物ではなく手荷物。あるいは、かつて荘厳な行列であなたがたによって担がれていた像［マウラー MAURER］。

重荷を負わされた——むしろ、荷物として負わされる、荷獣に［マウラー MAURER］。 ホーズレーは「あなたがたの運搬者であるべきであった者たち（主がその民にとってそうであるように、

イザ 46:3, 4）が重荷となった」と訳す（

イザ 46:4 の注釈を参照）。

2. 救い出す――敵の手から。

重荷――獣に載せられた彼らの像

(イザ46:1)。

彼ら自身――神々、ここでもその像と区別されている。

3. 前と対照的。バビロンの偶像は、その民を安全に負うどころか、自ら運び去られる、荷獣にとっての重荷である。しかしエホバはご自身の民を、胎から老齢に至るまで安全に負う

(イザ63:9； 申32:11； 詩71:6、18)。 神はご自身を、子供を優しく抱く乳母に例える。モーセのことばと対比せよ

(民11:12)。

4. 老年——「あなたの」—「あなたがたを」—「あなたがたを」はヘブル語にないので、その意味は英語訳より一般的である。もちろんユダヤ人の歴史の初めからより進んだ年齢に至るまでを含む

(Isa 47:6)。

わたしは彼である——すなわち、同じ方

(Ps 102:27; Joh 8:24; Heb 13:8)。

わたしは負い……運ぼう——わたしは偶像のように

(Isa 46:1)

負われ、運ばれる必要がないばかりでなく。

5.

(Isa 40:18, 25)。

6.

(Isa 40:19, 20; 41:7.)

彼らは財布から惜しみなく金を出し、偶像のために費用を惜しまない。彼らの寛大さは、何の費用もかけずに神を礼拝する告白者たちの吝嗇を恥じ入らせる。罪は常に費用のかかる仕えることである。

7. 叫んでも……救えない——

(Isa 45:20、

これと対比

Isa 45:19)。

8. 人としての自覚を示せ——前のもので示された偶像礼拝の子供らしさを捨てよ

(1Co 14:20; 16:13; Eph 4:14)。

男らしくあるためには、神に属さなければならない。人は「神のかたちに」造られたのであり、神と結ばれて初めて真の尊厳に至るからである。virtue（徳）はラテン語の vir「人」に由来する。

思い出せ——むしろ「心に留めよ」。

そむく者たち——ユダヤ人の中の偶像礼拝者たちに語りかけられる。