学習資料
複数のパブリックドメイン注解書と scripture.how の韓国語訳を、書巻と章ごとに閲覧できます。注解書を切り替えながら、訳文だけでなく原文と訳文を並べて読むこともできます。
現在の注解書
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
全項目
19,831
翻訳 19,831 件
注解書ごとに原資料、著者、翻訳進捗、ライセンス情報を分けて表示します。scripture.how の韓国語訳・編集物は原文資料とは別に管理されます。
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 50章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 50章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. わたしは――メシア。
だれも――わたしを信じて従う者のいない
(イザ52:1、3)。 同じ神格の方が旧約の預言者たちによって「来」られ（彼らに訴えたが、むなしく、エレ7:25、26）、新約の下で来られようとしていた。
手が短くなったのか――東洋では弱さの象徴であり、長く伸べられた手は力の象徴である
(イザ59:1)。 お前たちの罪にもかかわらず、わたしはなお奴隷と離散から「贖う」ことができる。
海を……乾かす――
(出14:21)。 第二の出エジプトは、第一のものと奇跡において似つつ、それにまさる
(イザ11:11、15；51:15)。
川を……荒野とする――イスラエルの敵の繁栄を逆境に変える。
魚は臭う――まさに第一の出エジプトの際、エジプトの敵に下された裁き
(出7:18、21)。
Isaiah 50章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 天……黒くなる――エジプトに下った裁きのもう一つであり、後に神の民の最後の敵に対しても繰り返される
(出10:21)。
荒布――
(黙6:12)。
Isaiah 50章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. メシアは「エホバのしもべ」として
(Isa 42:1)、
イスラエルの「疲れた」捕囚の民を、その状況にふさわしい「時宜にかなった言葉」をもって励ます務めが自分に割り当てられたこと、そしてそれがどんな苦しみを自分にもたらそうとも、彼はそれから退缩しないことを宣言する
(Isa 50:5, 6)。
なぜなら自分の訴えは最終的に勝つことを知っているからである
(Isa 50:7, 8)。
教えられた——単なる人の学問によるのではなく、神に教えられた教えと雄弁の様式において
(Isa 49:2; Ex 4:11; Mt 7:28, 29; 13:54)。
時宜にかなった言葉を語る——
(Pr 15:23; 25:11)。
字義通り「言葉をもって助ける」、すなわち必要の時に、「疲れた」離散したイスラエルの民を
(De 28:65-67)。
また霊的に「疲れた」者たちにも
(Isa 42:3; Mt 11:28)。
朝ごとに目を覚ます等——「朝早く起きる」
(Jer 7:25; Mr 1:35
対比)。
この意象は、教師が弟子たちを教えるために朝早く起こすことに由来する。
目を覚まされる——神の教えを受ける備えをさせる。
教えられた者のように——彼に教えられた者として。彼は「苦しみを通して従順を学び」、経験的に、苦しむ人々に「時宜にかなった言葉を語る」ためにふさわしい実践的な学びを得た
(Heb 5:8)。
Isaiah 50章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 耳を開いた——
(Isa 42:20; Isa 48:8
参照)。
すなわち従順に注意を払わせた（MAURER は「自分の務めを知らされた」）。しもべが主人に対するように
(Ps 40:6-8 と Php 2:7; Isa 42:1; 49:3, 6; 52:13; 53:11; Mt 20:28; Lu 22:27
対比)。
背かなかった——むしろ逆に、ご自身の苦しみを代価として、人に救いを宣べ伝え、もたらすという父の御旨を行うことに最も進んであった
(Heb 10:5-10)。
Isaiah 50章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 打つ者たち——むちと平手で
(Isa 52:14; Mr 14:65)。
文字通り成就した
(Mt 27:26; 26:27; Lu 18:33)。
「髪を抜く」ことは東洋人に与えうる最高の侮辱である
(2Sa 10:4; La 3:30)。
「わたしは与えた」は、彼の苦しみの自発的な性質を暗示する。彼の模範は彼の教えに対応する
(Mt 5:39)。
つばを吐く——東洋では人の前に吐くこと自体が侮辱であり、人に対して吐くことはさらに甚だしく、最もひどいのは顔に対してである
(Job 30:10; Mt 27:30; Lu 18:32)。
Isaiah 50章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 彼が「落胆しない」ことの見本
(Isa 42:4; 49:5)。
顔を……石のように固くする——恥や苦しみによって愛のわざからくじかれないように、堅く決意する
(Eze 3:8, 9)。
Isaiah 50章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8.
(Isa 49:4)。
信じる者はキリストと一つにされることによって、同じ言葉を用いる
(Ps 138:8; Ro 8:32-34)。
しかし「義とする」ことが彼の場合には、ご自身の義のゆえに神が彼を司法的に受け入れ、擁護することであるのに対し
(Lu 23:44-47; Ro 1:4; 1Ti 3:16、
これと
1Pe 3:18
対比)、
彼らの場合には、彼の義と功労ある死が彼らに帰せられることにある
(Ro 5:19)。
共に立つ——裁きにおいて、争いを決着させるために。
敵対する者——字義通り「わたしの訴えの主」。すなわち、わたしに対して真の告発の根拠を持ち、自分に有利な判決が下されるよう求めることのできる者
(Zec 3:1 等、 Re 12:10
対比)。
イザ 50:1-11。
イスラエルへのさばきは彼らの罪によって引き起こされたが、彼らは神から最終的に見捨てられてはいない。
1. …母の離縁状はどこにあるのか——シオンは「母」。ユダヤ人は子ども。神は夫であり父である
（イザ 54:5; 62:5； エレ 3:14）。
ゲゼニウスは、神がこの問いによって、夫がしばしば些細な口実で行った
（申命記 24:1）
ように彼女に「離縁状」を与えたこと、または貧しい親が時々したように
（出 21:7； 列王紀下 4:1； ネヘミヤ 5:5）
「債権者」の圧力の下で彼および彼女の「子どもたち」を「売った」ことを否定することを意図すると考える。彼らが自分たちの罪を通じて自分たちを売ったのであると。マウラーは「あなたがたの母の離縁状を示せ。…に。あなたがたが売られた債権者を出せ。そうすれば、それがわたしの気まぐれではなく、あなたがたの自身の過ちを通じて、あなたがたの母が追い出され、あなたがたが売られたことがわかる」と説明する
（イザ 52:3）。
ホーズレーは最もよく説明する（「わたし」と「あなたがた自身」の間の対句が示すように、ロースは「あなたがたは売られた」と訳すが）。わたしはあなたがたの母に正式な離縁状を与えたことはない。一時的に「彼女を追い出した」だけである。それゆえ夫としての権利により、彼女の服従の上で彼女を取り戻すことができる。わたしはあなたがた子どもたちを、借金を満たすためにいかなる「債権者」にも引き渡していない。それゆえわたしは依然として父としての権利を持ち、悔い改めの上であなたがたを取り戻すことができる。反逆する子どもたちとして、あなたがたは罪とその刑罰に自分たちを売ったのだが
（列王紀上 21:25）。
離縁状… whom——むしろ、「わたしが彼女を追い出した離縁状」［マウラー MAURER］。