聖書注解書

この章全体は同じ趣旨、同じ調子である。それは前の章の Isa 59:21 で語られた神とご自身の教会との契約の一部であり、ここで約束される祝福はそこで約束されたことばと御霊の実である。教会が時の最も果てまで長く続くことがそこで約束され、ここでは教会が地の最も果ての地域にまで広く及ぶことが約束される。そしてこの二つはともに贖い主の誉れに向かう。ここで次のことが約束される。I. 教会は光を当てられ、輝き出る、Isa 60:1,2。II. それは拡大され、神への奉仕に加わる大いなる追加がなされる、Isa 60:3-8。III. 新しい回心者たちは教会とその利益に大いに役立つ、Isa 60:9-13。IV. 教会は人々の間で大いなる誉れと評判を持つ、Isa 60:14-16。V. それは深い平和と静けさを楽しむ、Isa 60:17,18。VI. その成員がすべて正しい者であるので、その栄光と喜びは永遠のものとなる、Isa 60:19-22。さて、これはユダヤ人が捕囚から自分たちの地に帰還した後、時にあった穏やかで繁栄した状態にいくらかの言及を持つ。しかし間違いなくそれはさらに遠くを見、メシアの王国、異邦人がその中に導き入れられることによるその王国の拡大、それが富まされるキリスト・イエスによる天の事における霊的祝福において完全に成就するはずであった。そしてこれらすべては永遠の喜びと栄光の確証である。

教会の拡張（紀元前706年）

¹ 起きよ。光を放て。あなたの光が来た。主の栄光があなたの上に昇ったからである。
² 見よ。やみが地をおおい、暗やみがもろもろの民をおおう。しかし主はあなたの上にのぼり、その栄光があなたの上に現れる。
³ もろもろの国はあなたの光に、もろもろの王はあなたの輝きののぼる光に歩み寄る。
⁴ 目を上げてあたりを見よ。彼らはみな集まり、あなたのもとに来る。あなたの息子たちは遠くから来る。あなたの娘たちはあなたの脇で養育される。
⁵ そのときあなたは見て、輝き、あなたの心は震え、広くなる。海の豊かさがあなたに向けられ、もろもろの国の力があなたに来るからである。
⁶ らくだの群れがあなたをおおい、ミデヤンとエパの若いらくだがあなたのうちに満ちる。シェバの人々はみな来て、金と乳香を携え来り、主の誉れを告げ知らせる。
⁷ ケダルのすべての羊の群れはあなたのもとに集められ、ネバヨテの雄羊はあなたに仕える。これらは受け入れられるものとしてわたしの祭壇にのぼり、わたしはわたしの栄光の家を栄光に満ちたものとする。
⁸ 雲のように飛び、鳩がその窓に向かうように飛んで来るこれらはだれか。

福音の神殿が非常に明るく、非常に広いことがここに約束される。

I. それは非常に明るい。あなたの光が来た。ユダヤ人たちが捕囚から帰還したとき、彼らには光と喜び、楽しみと誉れがあった。そのとき彼れは主を知るようになり、その大いなる恵みを喜ぶようになった。この両面から彼らの光は来た。贖い主がシオンに来られたとき、光を携えて来られ、ご自身が光となるために来られた。さて観察せよ。1. この光は何であり、どこから湧き出るか。主はあなたの上にのぼられる（Isa 60:2）、主の栄光（Isa 60:1）があなたの上に現れる。神は光の父であり源であり、神の光の中にあって私たちは光を見る。私たちの内に神を知る知識があり、私たちに対する神の恵みがある限り、私たちの光は来た。神が私たちに現れ、私たちがその恵みの慰めを持つとき、主の栄光が朝の光のように私たちの上にのぼる。神が私たちのために現れ、私たちがその恵みの誉れを持つとき、神が私たちに何か良いしるしを示し、恵みを告げ知らせるとき、その栄光が私たちの上に現れる。雲の柱と火の柱の中でイスラエルの上に現れたのと同じである。キリストが義の太陽としてのぼり、その方において高き所からの日の出が私たちを訪れたとき、主の栄光が私たちの上に現れた。すなわち父のひとり子の栄光のような栄光であった。2. この光に対する背景は何か。やみが地をおおう。しかし、それがエジプトのやみのように触れることのできる濃密なやみであっても、もろもろの民をおおっても、教会はゴセンのように同時に光を持つ。福音を持たない国々の状態が非常に憂鬱であり、地の暗いすみが哀れな魂への残虐の住処で満ちているとき、教会の状態は非常に喜ばしい。3. この光ののぼりが求める義務は何か。「起きよ。光を放て。ただこの光を受け、（傍注が読むように）その光によって照らされるだけでなく、この光を反射せよ。起きて、そこから借りた光線で光を放て。」光の子たちは世において光として輝くべきである。神の栄光が私たちの上に現れて誉れとなるなら、私たちは唇だけでなく、いのちをもってその誉れを神の栄光のために返すべきである（Mt 5:16、Php 2:15）。

II. それは非常に広い。ユダヤ人たちが捕囚の後、再び自分の地に定着したとき、その地の多くの民が彼らに加わった。しかし、この預言の豊かさに応えるほど多数の者が彼らに加わったことはかつてなかったようである。それゆえ、これはさらに遠く、異邦人たちを福音の教会に導くことを見ていると結論しなければならない。ただしここではその型の下で、一つの特定の場所に群れ集うこととして描かれているが、彼らが一つの特定の場所に群れ集うことを意味するのではない。今や教会の一致の中心となる場所はない。しかし約束は彼らがキリストに群れ集うこと、信仰と望みと聖なる愛によって、ご自身の福音の特許状によって組み入れられたその共同体——ただ御方だけがその一致の中心である共同体、御方から名づけられるその家族（Eph 3:15）——の中に入って来ることを指している。福音の教会は明示的にシオンとエルサレムと呼ばれ、その概念の下にすべての信者がそこに来ると言われる（Heb 12:22。あなたがたはシオンの山、生ける神の都である天のエルサレムに来ている）。これはこの預言に対する鍵となる（Eph 2:19）。観察せよ。

1. そのような大群を教会に招くものは何か。「彼らはあなたの光に、あなたののぼる輝きに歩み寄る（Isa 60:3）。彼らはあなたに加わるよう誘われる」、(1.) 「あなたの上に輝く光によって」。すなわち教会たちが輝き出す栄光の福音の光によって。その光のゆえに教会は金の燭台と呼ばれる。神と人とに対する神の良い御心をこれほど多く明らかにし、それによっていのちと不滅が明らかにされるこの光は、真理と義務に関する知識を得るために、真面目で善意を持つ人類のすべての部分を招き、教会に加わらせる。(2.) 「あなたが輝くその光によって」。初代キリスト者の純潔と愛、彼らの天に属する思い、世を軽視すること、耐え忍ぶ苦難は、教会がのぼる際の輝きであり、多くの者をその中に引き込んだ。聖さの美しさは強力な魅力であり、それによってキリストはその力の日に喜んで進み出る民を御許に導かれた（Ps 110:3）。

2. どれほどの大群が教会に来るか。大ぜいが来る。すなわち救われる者の異邦人（あるいは国々）（これに言及してRe 21:24で表現されているとおり）。国々は弟子とされ（Mt 28:19）、人物、権力、影響力を持つ王たちでさえ教会に加えられる。彼らはあらゆる方面から来る（Isa 60:4）。目を上げてあたりを見よ。彼らの来るのを見よ。すなわち天下あらゆる国から来た敬虔な人たち（Ac 2:5）。畑がすでに白くなって収穫を待っているのを見よ（Joh 4:35）。彼らが一つの体のように、一つ心で群れをなして来るのを見よ。彼らは互いの手を強め、互いに励まし合うために一緒に集まる。来たれ、われらは上って行こう（Isa 2:3）。「彼らは最も遠い所から来る。彼らは遠くからあなたのもとに来る。シェバの女王のようにあなたについてのうわさを聞き、あるいは東方の博士たちのように東であなたの星を見たからである。そして彼らは旅の長さによってあなたのもとに来ることを落胆しない。男女の双方から来る。息子たちと娘たちが最も孝行な様子で、あなたの息子、あなたの娘として来る。あなたの家族に属すること、家族の掟に服すること、その家族の教育の下に自分を置くことを決心した者たちとして。彼らはあなたの脇で養育されるため、ゆりかごからあなたと共に教育を受けるために来る。」教会の子どもたちはその脇で養育されなければならず、見知らぬ人々の中に送られて養育されてはならない。純粋な御言葉の乳が得られるそこにおいてのみ、教会の生まれたばかりの幼子たちは養育されなければならない。これによって彼らは成長するためである（1Pe 2:1,2）。キリストの家族の威厳と特権を楽しみたい者は、その家族の訓練に服さなければならない。

3. 彼らは何を携えて来るか、また彼らが加わることによって教会にどのような益が及ぶか。神の恵みによって教会に導かれた者たちは、間違いなく自分の持つすべての価あるものを携えて来る。そしてそれを自分自身と共に神の誉れと奉仕にささげ、その場において善を行う。(1.) 商人たちは自分の商品と収益に主への聖なるものと書き記す（Isa 23:18のように）。「海の豊かさ、すなわち海から取り出される富（魚、真珠）あるいは海によって輸入されるものが、すべてあなたに向けて、あなたの用のために向けられる。」富裕な商人たちの富は信心と慈善のわざに用いられる。(2.) 国々の力ある者たちは自分の力を教会に仕えることに用いる。「もろもろの国の軍勢、すなわち部隊があなたのもとに来て、あなたの海岸を守り、あなたの利益を強め、必要とあらばあなたの戦いを戦う。」異邦人の軍勢はしばしば教会に敵対したが、今はそのために立つ。神は、御心にかなうときには、また私たちが神を喜ばせるときには、敵をも私たちと和らがせることができ、またそうされるし（Pr 16:7）、キリストが武装した強い者に勝たれるとき、その奪い物を分け、彼らに対して用いられていたものを御利益に仕えさせるからである（Lu 11:22）。(3.) 海によって輸入される富と同様に、陸路で運ばれる富も神と教会に仕えるのに用いられる（Isa 60:6）。金と乳香を運ぶらくだと若いらくだ（金は金の祭壇を作るため、乳香と芳香ある香料はその上で燃やすため）、ミデヤンとシェバのものが、その国の最も豊かな品物を、取引するためではなく、神を栄光に満ちたものとするために、しかもわずかな量ではなく、らくだ一杯に積んで携えて来る。これは東方の博士たち（おそらくここで言及されたいくつかの国々の出身であろう）が、星の輝きに導かれてキリストに来て、金、乳香、没薬の宝を御前にささげたとき、部分的に成就した（Mt 2:11）。(4.) 大ぜいの供え物が神の祭壇に携えられる。受け入れられる供え物であり、異邦人たちによって携えられても、彼らは受け入れられる（Isa 60:7）。ケダルは羊の群れで有名であり、おそらく最も太った雄羊はネバヨテのものであった。これらが神の祭壇に受け入れられるものとしてのぼる。神は、神が私たちを祝福されたとおりに、私たちの持つもので、また私たちの最も良いもので仕られ、栄光を帰されなければならない。これはダレイオスの勅令によって、川向こうの総督たち（おそらくこれらの国々のいくつかの総督たち）が、エルサレムの神殿に天の神への燔祭として雄牛、雄羊、子羊を供給するよう命じられたときに成就した（Ezr 6:9）。それはさらに、異邦人の豊かな満ちごろが教会にもたらされることにおいて成就し、また私たちは成就すると信じる。これは異邦人を神への供え物としてささげることと呼ばれる（Ro 15:16）。羊の群れと雄羊は貴重な魂たちである。彼らは教会に仕えると言われ、また生きた供え物としてその祭壇の上で**理性的な礼拝をもって自分自身を神にささげると言われるからである（Ro 12:1）。

4. 教会の増大と、そのような大数の者が加わることによって、神がどのように栄光を受けられるか。(1.) 彼らはその中で神の御名の誉れを目的とする。彼らが金と乳香を携えて来るとき、それは自分の国の豊かさを示すためでもなく、信心と献身で自分のために称賛を得るためでもない。主の誉れを告げ知らせるためである（Isa 60:6）。教会に対する私たちの最も大きな奉仕と贈り物も、私たちがその中で神の栄光を目にする限りにおいてのみ受け入れられる。そしてこれが公の儀式に参加する際の私たちの務めでなければならない。すなわち主の御名にふさわしい栄光を主に帰すことである。それはここにいるこれらの人々と同じように、私たちも私たちを召された方の誉れを宣べ伝えるために、やみから光へと召されたからである（1Pe 2:9）。(2.) 神は御自身でそれによって御名の誉れを高められる。神がこう言われたとおりである（Isa 60:7）。わたしはわたしの栄光の家を栄光に満ちたものとする。教会は神の栄光の家であり、そこで神はご自身の栄光をその民に現し、彼らが神に誉れを帰するその礼拝を受ける。そして異邦人たちがその家に彼らの贈り物を携えて来ることも、またそれがその中で受け入れられることも、この家とそこに住まわれる方の栄光のためである。

5. 教会自身はこのようにその数が増すことによってどのように影響を受けるか（Isa 60:5）。(1.) 教会はこれによって喜びに満ちあふれる。「あなたは見て輝き（あるいはあちこちに流れ）、あたかもそのことについて喜ばしい動揺に捕らえられたかのように、それに驚きながらもひじょうに喜ぶであろう。」(2.) この喜びには恐れが混じる。「あなたの心は恐れる。割礼を受けていない者たちのところに入って彼らと共に食べてもよいものかどうか疑うのである。」ペテロはこの恐れに深く捕らわれ、それを乗り越えるのに天からの幻と声を必要とした（Ac 10:28）。しかし、(3.) 「この恐れが征服されるとき、あなたの心は聖なる愛の中で広くなる。いあまりにも広くなって、あなたの中にすべての異邦人回心者のための場所がある。あなたはこれまで持っていたような狭い魂を持たず、ユダヤ人の垣根の中に閉じ込められた感情も持たない。」神がご自身の教会の美しさと繁栄を意図されるとき、この心の広さと広範な愛を与えられる。(4.) 教会に群れ集うこれらの回心者たちは大いに驚嘆の的となる（Isa 60:8）。雲のように飛んで来るこれらはだれか。観察せよ。[1.] 魂の回心がここでどのように描かれるか。それはキリストへ、またその教会へ飛んで来ること。そこへ私たちは導かれるからである。それは雲のように飛ぶこと。大群をなして天をおおうほどでありながらも、大きな一致の中で、すべてが一つの雲のように飛ぶ。彼らは風の翼に乗って飛ぶ雲のように速やかに来る。そして公然と、すべての人の目の前で、彼らの敵が見ている（Re 11:12）中で来る。それでも彼らを妨げることはできない。彼らは鳩がその窓に向かうように、大きな群れで、共に飛ぶ。彼らは無害の鳩の翼に乗って飛ぶ。鳩は低く飛ぶが、それは彼らの無実と謙遜を表す。彼らはキリストへ、教会へ、御言葉と儀式へ飛んで来る。鳩が本能によって自分の窓へ、自分の家へ飛ぶように。そこへ彼らは、獲物を狙う鳥たちに追われるとき、避難と保護のために飛び、放浪して疲れたときには安息のために飛ぶ。ノアの鳩が箱舟に帰ったように。[2.] 魂の回心がここでどのように驚嘆の的となるか。それは驚きと喜びをもって語られる。これらはだれか。これほど多くの者がキリストに群れ集うことは、私たちが驚くべきことである。彼らがみな一緒にいるのを見るとき、彼らがみなどこから来たのかを驚くであろう。また御許に群れ集う彼らを、私たちは喜びと親愛をもって驚嘆すべきである。これらはだれか。彼らはいかに優れ、いかに愛すべきであることか。貧しい魂たちがキリストと共に住むことを堅く決心して、急いでキリストのもとに来るのを見ることは、なんと楽しい光景であろうか。

教会の拡大（紀元前706年）

⁹ まことに島々は私を待ち望み、タルシシュの船が先んじて、あなたの子らを遠くから連れて来る。彼らの銀と金を彼らと共に、あなたの神、主の御名に、イスラエルの聖なる方に携えて来る。神があなたに栄光を与えられたからである。
¹⁰ 異邦人の子らはあなたの城壁を築き上げ、彼らの王たちはあなたに仕える。私が怒ってあなたを打ったが、恵みをもってあなたをあわれんだからである。
¹¹ それゆえ、あなたの門は常に開かれ、昼も夜も閉ざされない。それは人々が異邦人の富をあなたに携え来させ、彼らの王たちを導き来させるためである。
¹² あなたに仕えない国や王国は滅びる。まことにそれらの国々は全く荒廃する。
¹³ レバノンの栄光、すなわちもみの木、松、箱の木が共にあなたに来て、私の聖所の場所を美しくする。私は私の足の置かれる所を栄光に満ちたものとする。
¹⁴ あなたを苦しめた者たちの子らも身をかがめてあなたに来る。あなたを蔑んだすべての者はあなたの足の裏にひれ伏し、あなたを主の町、イスラエルの聖なる者のシオンと呼ぶ。

Isa 60:1-8 で教会に与えられた約束は、ここで繰り返され、批准され、拡大される。これらは捕囚から帰還した後のユダヤ人の慰めと励ましのために意図されたものであるが、確かにさらに遠く、福音教会の拡大と発展、およびそれが豊かにされる霊的な祝福の豊かさを見渡している。

I. 神は彼らに非常に恵み深く、好意的であられる。私たちはこの約束から始めなければならない。他のすべてはそこから発するからである。荒廃していた聖所は、神がその顔を輝かせられるとき、修理され始める（Da 9:17）。神の民が人々から受けるすべての好意は、神の顔の光と彼らに対する神の恵みに負うている（Isa 60:10）。「すべての者が今あなたに取り入る。私が怒ってあなたを打ったからである——あなたが捕囚の間に。」（教会が経験する苦難、特にその腐敗、衰退、分裂による苦難——これらの約束がその救いとなる——は、神の怒りの悲しいしるしである）。「しかし今、*恵みをもってあなたをあわれんだ。*それゆえにこれらすべてのあわれみをあなたのために備えた。」

II. 多くの者が、遠い国からさえ教会に導かれる（Isa 60:9）。*まことに島々は私を待ち望み、*福音を歓迎し、福音のための賛美と喜んでの服従をもって神に仕える。タルシシュの船——輸送船——は、遠く離れた地域から教会への人々を運ぶ準備ができている。あるいは（これと同じことであるが）教会の働き人を遠い地へ運んで福音を宣べ伝え、たましいを集めて主に連ならせる。観察せよ。 1. 誰が導かれるか——あなたの子ら、すなわちそうなるよう定められた者たち、散らされている神の子どもたち（Joh 11:52）。 2. 彼らが何を携えて来るか。彼らはあまりにも遠くに住んでいるので、その羊の群れや雄羊を携えて来ることはできない。しかしエルサレムから遠く離れて住んでいた者たちが（彼らは祭りの礼拝のために上って来るとき、十分の一を現物で持って来られなかったのでそれを金に換えたが）、*彼らの銀と金を彼らと共に携えて来る。*銘記せよ。私たちが自分自身を神に捧げるとき、自分自身と共にすべてを持っているものを神に捧げなければならない。もし私たちが霊をもって神を尊ぶなら、財産をもって神を尊ぶであろう。 3. 彼らが自分自身とすべての持ち物を誰にささげ、献じるか——*あなたの神、主の御名に、*すべての主であり、教会の神であり王である方に、イスラエルの聖なる方に（イスラエルがきよさの美しさの中で聖なる方として礼拝する方）、*神があなたに栄光を与えられたからである。*銘記せよ。神がその教会と民に与えられる栄光は、私たちが彼らを尊ぶよう促すだけでなく、私たちを彼らに連なるよう招く。神があなたがたと共におられると聞いたので、私たちはあなたがたと共に行こう（Zec 8:23）。

III. 教会に入って来る者たちは歓迎される。その聖なる都はあまりにも広く、主よ、あなたの命じられた通りになりましたが、なお余地がありますと言うほどである。「それゆえ、あなたの門は常に開かれ（Isa 60:11）、敵を恐れる理由がないだけでなく、友人の来ることを期待する理由があるからである。」私たちが子どもや客が遅く帰って来るだろうと期待するとき、夜通し戸を開けておくか、開ける者を傍らに置いておくのが通例である。銘記せよ。キリストは神のもとに来る者を迎える準備が常にできておられ、決していなくならず、彼らが不時刻に来ることは決してない。あわれみの門は昼も夜も常に開いており、あるいは叩く者には間もなく開かれる。門番である働き人たちは、主に自分を捧げる者を迎える準備が常にできていなければならない。神はその教会で良い家を営まれるだけでなく、開かれた家を保たれ、いつでも、みことばの宣教によって、時宜を得ても得なくても、異邦人の富と、その富の王たち、あるいは指揮官たちが教会に導かれるようにされる。「門よ、おまえたちの頭を上げよ！」そのような歓迎すべき客が入って来るようにせよ。

IV. 教会の周りのすべての者が、何らかの形で教会に役立つようにされる。支配権が人々の恵みに基づくことは決してないが、神の恵みに基づく。そして下等な被造物を人に有用ならしめた方が、諸国民を教会に有用ならしめられる。地は女を助けた。すべてはあなたがたのためである。それゆえにここでも（Isa 60:10）、「あなたを知らず、あなたに好意も持たず、常にイスラエルの国の他国人であった異邦人の子らでさえ、*あなたの城壁を築き上げ、彼らの王たちはそのことや他の事においてあなたに仕える。*そしてそうすることを自分たちの恥と思わない。」これはペルシャの王と、その命令による諸州の総督たちが、ネヘミヤがエルサレムの城壁を築くのを助け支援したときに成就した。エルサレムの城壁が廃墟のまま横たわるくらいなら、異邦人の子らが起こされてそれを築くであろう。教会に属さない者たちでさえ教会の保護者となり得る。そして最も偉大な人々も教会に仕えることを自分たちにふさわしくないことと考えるべきではなく、教会に何らかの奉仕をする能力と心を持っていることを喜ぶべきである。いや、すべての者が自分の立場で人々の中に神の国の利益を前進させるためにできることをするのはその務めである。そうしなければ彼らにわざわいが来る。というのは（Isa 60:12）、あなたに仕えない国や王国は滅びるからである。しかし彼らが剣や人間的な破門によって滅びるべきだという意味ではなく、福音の宣教のために外的強制を用いることを是認するかのように、あるいは人々が刑罰と処罰によって強いられて教会に入るべきかのように解するのも決してない。むしろ信仰によって教会の王であるイエス・キリストに服従し、神に仕えない者は永遠に滅びる（Ps 2:12）。キリストの黄金の笏に、すなわち神のことばと御霊の支配に服従せず、神の家族の訓練に服従し、その中に留まることを拒む者は、その鉄の杖で粉砕される。彼らを私の前に引き出して、私の前で殺せ（Lu 19:27）。そのような者たちの国々は、キリストがその福音に従わない者たちに報復するために来られるとき、完全にまた永遠に荒廃する（2Th 1:8）。

V. 神への礼拝の規定に豊かな美しさが加えられる（Isa 60:13）。レバノンの栄光——そこに育つ強く堂々とした杉——があなたに来る。昔ソロモンが宮を建てたときのように（2Ch 2:16）、そしてそれと共に、敵が打ち壊した、そこに彫刻すべきに適した他の材木が持ち込まれる（Ps 74:5,6）。宮——神の聖所の場所——は再建されるだけでなく、美しく飾られる。それは神が安息し住まわれる神の足の置かれる所である（Eze 43:7）。契約の箱は神の足台と呼ばれる。それが恵みの座の下にあったからである（Ps 132:7）。これを神は神の民とそのすべての隣人たちの目の前で栄光あるものとなされる。本文が指し示す後の宮の栄光は、多くの点で劣っていたにもかかわらず、実は前の宮の栄光よりも大いなるものであった。キリストがその宮に来られたからである（Mal 3:1）。それはまた美しい石と献げ物で飾られた（Lu 21:5）。この約束はこれに言及しているかもしれない。しかしキリストがそこでそれらを軽く語られたので、私たちはこの約束がきよさの美しさと、福音の規定を飾り豊かにする御霊の恵みと慰めの中にその完全な成就を持つとみなすべきである。

VI. 教会は真に偉大で名誉あるものとして現れる（Isa 60:14）。ユダヤの民は捕囚から帰還した後、次第により注目すべき存在となり、あれほど大きく衰弱した後に人々が予想したよりも良い姿を整え、同じようにカルデヤ人によって屈服させられた他のいかなる民族が回復したのよりも勝っていた。バビロンで彼らを抑圧していた多くの者が、自分たちがペルシャ人に追い出されたとき、避難所と助けを求めてユダヤ人に取り入り、進んで彼らと親交を結ぼうとしたであろうことはありそうなことである。この預言は、教会の敵であった者たちが神の恵みによって感化され、自分たちの過ちを認めて来て教会に連なるよう導かれるとき、さらに成就する。「あなたを苦しめた者たちの子ら」——彼ら自身でなくとも、その子どもたち——「があなたに平伏し、自分たちの愚かさについてゆるしを乞い、あなたの恵みにあずかり、あなたの家族に迎え入れられることを願う」（1Sa 2:36）。このような約束はフィラデルフィアの教会にも与えられた（Re 3:9）。そしてこれは次のことを意図している。 1. 教会を苦しめ、蔑み、そうすることを楽しみとしていた誇り高い抑圧者たちを屈辱めること。彼らは低くされ、その気勢は挫かれ、その状態があまりにもみじめで悲惨になり、最も努めて不快にした者たちに世話になることをかえって喜ぶようになる。銘記せよ。遅かれ早かれ、神は神の民に軽蔑を加えた者たちの上に軽蔑を注がれる。 2. 抑圧されていた教会の貧しい者たちを高くあげること。そして彼らになされる栄誉はこれである。彼らに悪を行った者たちに善を行い、彼らを苦しめ蔑んだ者たちを生かしておく機会を得ること。自分にあわれみを示さなかった者たちにあわれみを示すことは、良い人にとって喜びであり、彼はそれを栄誉とみなす。しかしこれがすべてではない。「彼らは自分たちの利益のために嘆願者となるだけでなく、あなたに栄誉を帰す。彼らはあなたを主の町と呼ぶ。彼らはついにあなたが天の寵愛を受ける者であり、神の摂理が特別に顧みる対象であることを確信する。」その町は真に偉大で名誉あるもの——強く、豊かで、安全で、美しく、人が住むのに最も望ましい場所——である。それは主の町、すなわち神が所有し、神が住み、信仰が第一位である所である。そのようなものがシオンである。それは神がその名を置くために選ばれた所であり、イスラエルの聖なる者のシオンである。それゆえに私たちはそれが聖なる町であることを確信できる。そうでなければ、イスラエルの聖なる方が決してその町の保護者と呼ばれることはなかったであろうから。

教会の栄光（紀元前706年）

¹⁵ あなたは捨てられ、憎まれ、だれもあなたを通って行かなかったが、わたしはあなたを永遠の麗しさとし、多くの世代の喜びとする。
¹⁶ あなたはまた異邦人の乳を吸い、王たちの乳を吸う。そして、わたし主があなたの救い主、あなたの贖い主、ヤコブの全能者であることを知るであろう。
¹⁷ わたしは青銅の代わりに金を、鉄の代わりに銀を、木の代わりに青銅を、石の代わりに鉄をもたらす。わたしはまたあなたのつかさたちを平和とし、あなたの監督たちを義とする。
¹⁸ あなたの地で再び暴虐が聞かれることなく、あなたの境のうちに荒廃も破壊もない。しかし、あなたは自分の城壁を救いと呼び、自分の門を賛美と呼ぶであろう。
¹⁹ 昼はもはや太陽があなたの光とならず、明るさのゆえに月もあなたに光を与えない。しかし、主はあなたとこしえの光となり、あなたの神があなたの栄光となる。
²⁰ あなたの太陽はもはや沈まず、あなたの月も引っ込まない。主があなたとこしえの光となり、あなたの悲しみの日々は終わるからである。
²¹ あなたの民もまた、みな義となり、とこしえに地を嗣業とする。彼らはわたしの植えた若木、わたしの御手のわざであり、わたしが栄光を現されるためである。
²² 最も小さい者は千となり、最も弱い者は強い国となる。わたし主は、その時にこれを速やかになし遂げる。

教会の幸いで栄光ある状態がここでさらに予言されている。これは主として、また究極的にはキリストの教会とその霊的平和を指すが、ユダヤ人が捕囚から帰還した後、時折享受した外側の平和の小さな輝きを型として語っている。これがここで次のように語られている。

I. 以前の状態と比較して語られる。教会の状態が以前はまったく異なっていたというこの事実が、その平和と誉れをさらに喜ばしいものとした。

1. 教会は以前は蔑まれていたが、今は誉れを受けるであろう（Isa 60:15,16）。エルサレムは捨てられ憎まれ、友人たちから見捨てられ、敵たちから忌み嫌われた。だれもその荒廃した町を通らず、悲しい光景として避けた。それは驚きと嗤いであった。しかし今、それは偶像礼拝から改革されて神の恵みのしるしを取り戻し、永遠の麗しさとなり、代々の良い人々の喜びとなる。しかし、エルサレムの麗しさがいかに短く、この約束の広大な範囲にいかに及ばなかったかを考える時、私たちはこの約束の完全な成就を、旧約の教会の栄光をはるかに超える、福音の教会の永続的な麗しさに、またキリスト教信仰の栄光ある特権と利益に求めなければならない。それらこそまさに代々の喜びである。教会が捨てられ憎まれたことと対照的な、教会の麗しさと喜びとして、ここに二つのことが語られている。—(1.) 教会は隣人たちから好意を受けるであろう。キリスト教を受け入れるようになった国々とその王たちは、教会の益のために力を尽くし、乳母が乳房の子供に示すような柔和さと愛情をもって教会の利益を守るであろう（Isa 60:16）。「あなたは異邦人の乳を吸う、彼らの血を吸うのではない（それは福音の霊ではない）。あなたは王たちの乳を吸う、彼らはあなたにとって養い育てる父のようになる。」(2.) 教会は自分の神から好意を受けるであろう。「わたし主があなたの救い主、あなたの贖い主であることをあなたは知るであろう。」経験によって知るであろう。そのような救い、そのような贖いがあなたのために成し遂げられ、それが主のわざ、全能者のわざであることを自ずと示すからである。それは大いなる救いであり、ヤコブの全能者の救いであり、まことのイスラエル人すべての福祉を保証する。彼らは以前、主が自分たちの神であることを知っていた。しかし今は、神が自分たちの救い主、贖い主であることを知る。彼らの聖なる方は、今や彼らの全能者として現れる。

2. 教会は以前は貧しく、今は富むであろう。すべてのものが教会にとってより良いものに変えられる（Isa 60:17）。ちりから引き上げられた者たちが君主たちの間に置かれる時、財布の青銅の硬貨の代わりに金を持ち、家の鉄の器の代わりに銀の器を持ち、その他それにふさわしい改善を享受する。新約の教会の霊的栄光は、ユダヤの制度の外面的な華やかさと輝きをそれほどに超えるであろう。それと比較すれば、ユダヤの制度は栄光がなかった（2Co 3:10）。割礼の代わりにバプテスマを、過越の代わりに主の晩餐を、レビの祭司職の代わりに福音の務めを持った時、私たちは青銅の代わりに金を持ったのである。レハベアムが質に入れた金の盾の代わりに青銅の盾を作った時、罪は金を青銅に変えた。しかし神の恵みが戻る時、青銅を再び金に変えられる。

3. 教会は以前は自分のつかさたちに虐げられていた。これは教会の罪としてだけでなく、不幸として悲しく訴えられていた（Isa 59:14）。しかし今、その種の苦情はすべて正される（Isa 60:17）。「わたしはあなたのつかさたちを平和とする。」平和な人々がつかさとされ、まことに正しい裁きを行う者となる。不義の後ろ盾ではなく、平和の裁き人となり、悩みと苦しみの道具とはならない。彼らは平和となる。すなわち、心からあなたの福祉を求め、彼らを通してあなたは幸いを享受するであろう。彼らが平和となるのは、彼らが義となるからである。そして義が海の波のようになる時、初めて平和が川の流れのようになる。公の税を取り立てるのが務めである監督たちでさえ、正確であっても取り立て過ぎてはならず、君主に対してだけでなく民に対しても公正でなければならない。バプテスマのヨハネが取税人たちに与えた教えに従い、定められた以上には取立てない（Lu 3:13）。

4. 教会は以前は隣人たちから侮辱され、侵略され、略奪され、奪い取られた。しかし今はもはやそうではない（Isa 60:18）。「あなたの地で再び暴虐が聞かれない。」暴虐を行う者たちの脅しや勝利の叫びも、暴虐を受ける者たちの叫びや嘆きも再び聞かれず、各人が自分のものを平和に享受するであろう。あなたの境のうちのどこにも、人や財産の荒廃も破壊もない。しかしあなたの城壁は救いと呼ばれる（安全であり、あなたに安全の方策となる）、あなたの門は賛美となる。あなたへの賛美（すべての人がその保たれている良い状態のゆえにあなたを称える）、またあなたの門の閂を堅くされるあなたの神への賛美である（Ps 147:13）。神の救いが城壁にある時、神の賛美が人々の集まる所である門にあるのがふさわしい。

II. 将来成し遂げられるものとして完成される面で語られる。この章の終わり近くで、私たちはさらに先まで、地の上の教会の繁栄する状態を型と象徴として、天の栄光と幸福にまで目を向けるように導かれているようである。しかしその状態も、ここに予言されたものに少しも近づいたことはなかった。そしてここで用いられたいくつかの姿と表現を、私たちは新しいエルサレムの描写の中に見出す（Re 21:23,22:5）。預言者たちが時折、ユダヤの教会の祝福から、永遠であるキリストの教会の霊的祝福へと知らず知らずのうちに移るように、時折、戦う教会から勝利の教会へと高まる。約束されたすべての平和と喜びと誉れが完全に実現するのはそこにおいてのみである。

1. ここに約束された幸福において、神がすべてにおいてすべてとなられる。それはまことの信者たちにとって常にそうである（Isa 60:19）。太陽と月はもはやあなたの光とならない。神の民は神の恵みを享受し、神の御顔の光の中を歩む時、太陽や月やこの世の他の光をたいしたことと思わず、それらが輝きを引っ込めても主の光の中を快く歩むことができる。天では太陽も月も必要でない。それは光の中にある聖徒たちの嗣業であり、その光は太陽がろうそくの光を飲み込むように、容易に太陽の光を飲み込むような光である。「偶像礼拝者たちは太陽と月を拝んだ（ある人々はこれを最も古くもっともらしい偶像礼拝とみなした）。しかしこれらはもはやあなたの光とならず、もはや偶像として拝まれず、主が昼夜を問わず、繁栄の昼にも患難の夜にも変わらない光となる。」神を自分の唯一の光とする者は、神を完全に十分な光、自分の太陽また盾としていただく。あなたの神はあなたの栄光となる。見よ、神は神を神として持つ者たちの栄光であり、とこしえにそうである。彼らが神を自分の神として持つことが彼らの栄光であり、彼らはそれを誇る。それは彼らにとって美しさの代わりとなる。神の民はこの点において、すなわち契約において神を自分の分として持つという点において、誉れある民である。

2. ここに約束された幸福は、変化も終わりも減少も知らない（Isa 60:20）。「あなたの太陽はもはや沈まず、あなたには永遠の日、永遠の日の光がある。時折食され、しばしば雲に隠れ、どんなに明るく温かく輝いても、数時間のうちに必ず沈んであなたを暗闇と寒さの中に残すようなものが、あなたの太陽ではなく、彼があなたの太陽、光の源となる。ご自身がすべての光の父であり、変化も回転する影もない方である」（Jam 1:17）。私たちは太陽がかつて立ち止まり、ほとんど終日沈むことを急がなかったことを読む。それは栄光ある日であり、そのような日はなかった。しかし決して夜のない日に比べれば何であろう。もしあったとしても、それは明るい夜となる。あなたの月も引っ込まないからである。それは決して欠けず、決して変わらず、常に満月である。天にある慰めと喜び、太陽の光のように魂のために備えられた栄光、また月の光のように栄光化された体のために備えられたものは、決して少しの休止や中断も知らない。主がご自身あなたのとこしえの光—決して弱まらず決して消えることのできない光—となるなら、どうしてそうであろうか。そしてあなたの悲しみの日々は終わり、二度と戻らない。すべての涙が拭われ、その涙の源である罪と苦しみが干上がり、悲しみと嘆きはとこしえに逃げ去るからである。

3. この幸福にあずかる資格のある者たちは、それにふさわしく準備され資格を与えられているので、決してその所有から追い出されることはない（Isa 60:21）。この新しいエルサレムに住むあなたの民はみな義となる。メシアの義によって義と認められ、すべてその御霊によって聖別された者たちである。そのすべての民、そのエルサレムは義でなければならず、それがなければだれも主を見ない聖さを持たなければならない。彼らはみな義である。不義な者は神の国を嗣業として受けないことを私たちは知っているからである。地の上にはみな義である民はいない。天のこちら側では、最も良い社会にも悪い人々がいくらか混じっている。しかしそこには混じりがない。彼らはみな義となる。すなわち、彼らは完全に義となる。彼らの中に腐った者がいないだけでなく、彼らの中に腐敗もない。そこで義人の霊は完全なものとされる。そして新しいエルサレムを満たす者たちは共に義人たちであり、そこは義人の会衆と呼ばれる（Ps 1:5）。そして彼らがみな義であるので、彼らはとこしえに地を嗣業とする。罪以外には彼らをそこから追い出すものはないからである。聖徒たちの聖さの完全さが、彼らの幸福の永続性を保証する。

4. 教会の栄光は教会の神の誉れに帰する。「彼らがわたしの植えた若木、わたしの御手のわざであることが現れ、わたしは彼らをそのような者として認める。」彼らがこの幸福に定められたのは神の恵みによる。彼らは神が植えられた若木、神の植栽である。神は彼らを野生のオリーブから折り取り、良いオリーブに接ぎ木し、彼らが柔らかい若枝であった時、野から神の苗床に移植し、今地の上の神の園に植えられた彼らが、間もなく天にある神の楽園に移されるようにした。彼らがこの幸福のために準備され、整えられたのも同じく神の恵みによる。彼らは神の御手のわざであり（Eph 2:10）、まさにこのことを成すように造られた者である（2Co 5:5）。それは時間のかかるわざであり、それが完成する時、驚くべきわざとして現れる。そしてそれを始め、それを進められた神が栄光を受ける。その時、主イエスは信じるすべての者たちのうちで驚かれるからである。神はご自身の選ばれた者たちを栄光化することによって、ご自身を栄光化される。

5. 彼らの現在の姿を過去の姿と、彼らが到達した幸福をその始まりの小ささと比較するなら、彼らはさらに栄光あるように現れ、神も彼らの中でさらに栄光を受ける（Isa 60:22）。「最も小さい者は千となり、最も弱い者は強い国となる。」バビロンから帰還した捕囚たちは驚くほど増え、強い国となった。キリストの教会は最初は小さな群れ、非常に小さな群れであった。その名の数はかつてわずか百二十であった。しかし千となった。人の手によらず山から切り出された石は成長して全地に満ちた。勝利の教会と栄光化されたすべての聖徒は、小さな者から千を成し、弱い者から強い国を成す。聖徒たちの恵みと平和は最初一粒のからし種のようであったが、成長し増え広がり、小さな者を千とし、弱い者をダビデのようにする。彼らが天に達し、自分の始まりの小ささを振り返る時、どのようにしてそこに至ったか驚くであろう。そしてこれらの約束はすべてあまりにも驚くべきなので、それを結ぶ確証が必要であった。わたし主はその時にこれを速やかになし遂げる。—ここに語られたすべては、ユダヤの教会とキリストの教会、戦う教会と勝利の教会、またすべての個別の信者に関係する。

(1.) それは成し遂げるには難しすぎるように見え、それゆえ絶望されるかもしれない。しかし全能の力の神がそれを引き受けられた。「わたし主がそれを行う、それを行うことができ、それを行うと決めた方である。」それはその力が抗しがたく、その目的が変えられない方によって成し遂げられる。

(2.) それはあまりにも長く遅れ、引き延ばされて、私たちがそれに対する希望を失うように思えるかもしれない。しかし主はそれを行い、またそれを速やかに行い、適切な速さで行う。それが成し遂げられるまで多くの時間が過ぎるかもしれないが、失われる時間はない。その時にこれを速やかに行う。ふさわしい時に、美しくなるその季節に行う。私たちの愚かさが定めた時ではなく、神の知恵が定めた時に行う。そしてこれこそまことにそれを速やかに行うことである。たとえ遅いように見えても、神の時に来るなら決して遅くはない。それが最も良い時であることを確信して、信じる者は忍耐してそれを待つ。