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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 61章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 61章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 恵みの年――「捕われ人に解放が告げられる」ヨベルの年
(イザ61:1； 2コリ6:2)。
報復の日――「恵みの受け入れられる時」は「年」であり、「報復」の時はほんの「一日」である
(イザ34:8；63:4； マラ4:1)。
イエスは
(ルカ4:20、21) この句の前で「巻物を閉じた」。というのは彼の第一到来から第二到来までの間隔は「恵みの年」だからである。「報復の日」は彼が再び来られるまで来ない
(2テサ1:7-9)。
わたしたちの神――聖徒たちは彼を「わたしたちの神」と呼ぶ。彼が来て彼らのために「報復」されるからである
(黙6:10；19:2)。
悲しむすべての人――この「すべて」には、文字通りのイスラエル人と同様、霊的なイスラエルの喪者も含まれると思われる。彼らは
イザ61:3で 「シオンで喪する者たち」と呼ばれ、
イザ57:18が 言及する人々である。
Isaiah 61章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. ……定め……与える――同じ目的語を取る重ねた動詞は、文体に燃えるような力強さを与える。
灰に代えて美しさ――ヘブル語 peer、epherの音と意味の差に駄洒落がある。本来「装飾用の頭飾り」あるいはティアラ
(エゼ24:17)、 喜びの時に着けられたもの。喪にあって頭に投げかけられる「灰」の頭飾りの代わり
(サム下13:19)。
喜びの油――香った油は、喜びの宴で客に注がれた
(詩23:5；45:7、8； アモ6:6)。 悲しみの時にはその使用を控えた
(サム下14:2)。
賛美の衣――感謝を示す鮮やかな色の衣。荒布のように落胆を示すものの代わり
(ヨハ16:20)。
義の木――ヘブル語 テレビンノキ。義において強い人々の象徴。以前のように罪と災難によって葦のように曲がっていたのではなく
(イザ1:29、30；42:3； 列王14:15； 詩1:3；92:12-14； エレ17:8)。
主の……植え――(イザ60:21参照)。
彼の栄光を現すために――
(ヨハ15:8)。
Isaiah 61章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 古い荒廃——エルサレムと、長く廃墟のまま横たわっていたユダの諸都市
(Isa 58:12
参照)。
Isaiah 61章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 立つ——しもべとしてあなた方に仕える
(Isa 14:1, 2; 60:10)。
Isaiah 61章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. しかし、あなたがたは——「よそ者たち」と対比して。あなたがたは群れや土地の世話をする必要がない。よそ者たちがあなたがたのためにそれをする。あなたがたの専らの務めは、彼らの「祭司」としてのエホバへの奉仕である
(Ex 19:6、
これはいまだ実現されていない。霊的なイスラエルについて
Isa 66:21; 1Pe 2:5, 9; Re 1:6; 5:10
対比)。
奉仕者——
(Eze 44:11)。
食べる……異邦人の富——
(Isa 60:5-11)。
彼らの栄光において……誇る——むしろ「彼らの輝きにおいてあなたがたはその代わりに置かれる」。あなたがたは自分自身を代わりに置くであろう〔MAURER〕。
Isaiah 61章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 倍——過去の分け前の代わりに、あなたがたは同じだけでなく「倍」の報いを持つ
(Isa 40:2; Zec 9:12;
この節の第三の句を対比)。
恥辱——むしろ「屈辱」あるいは「侮辱」。
喜ぶ——彼らは自分たちの分を歓喜して祝うであろう〔MAURER〕。第二人称から第三人称への移行。
彼らの地で——文字通りのイスラエルへの言及を示し、大いなる教会へではない。
とこしえの喜び——
(Isa 35:10)。
Isaiah 61章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. さばき——正義。それがわたしに、わたしの民を回復し、彼らの苦しみに対して二倍のものを補償として与えることを要求する。
全焼の供え物のための略奪——むしろ、異なるヘブル語の語根から、「不義の分捕り物」〔HORSLEY〕。 Job 5:6
も同様。
わたしの民にその敵人たちによって加えられた、不義と結びついた強奪を、わたしが憎むように、わたしはイスラエルを弁護するであろう。
誠実に……わざを定める——むしろ、「わたしは彼らにそのわざの報いを与える」
(Isa 40:10 欄外注; Isa 49:4 欄外注; Isa 62:11 欄外注
対比) を真実をもって。
イザ 61:1-11。
メシアの務め。イスラエルの回復。
メシアは二重の委任を告げる。最初の来臨における福音の恵みと、第二の来臨における不信仰者へのさばきとシオンへの慰め
（イザ 61:1-9）。
言葉は、バビロンの捕囚をその預言によって慰めるイザヤに、従属的な意味でのみ適用できる。
1. わたしの上にある。…わたしに油を注がれたから——宣教におけるその資格としてイエスによって引用された
（ルカ 4:18-21）。
霊は宣教においてわたしの上にある。主が胎から
（ルカ 1:35）、
またバプテスマにおいて、「量りなく」霊をもって、永続的に「留まる」ものとしてわたしに油を注がれたから
（イザ 11:2； ヨハネ 1:32; 3:34； 詩 45:7、
これと
列王紀上 1:39, 40; 19:16； 出 29:7 を比較せよ）。
メシアとして、預言者、祭司、王として油注がれた。
良きおとずれ——「福音」という言葉が意味するように。
柔和な者——むしろ「貧しい人」。ルカ 4:18 のように。すなわち、災いによって苦しめられた者、境遇と霊において貧しい者
（マタイ 11:5）。
解放を宣言する—— （ヨハネ 8:31-36）。
バビロン捕囚の救出から引き出された言葉。罪と死からの救出を描写する
（ヘブル 2:15）。
またヨベルの年にすべての奴隷に宣言された「解放」からも
（イザ 61:2； レビ 25:10； エレ 34:8, 9）。
捕われ人の解放——ヘブル語はむしろ「最も完全な開放」。すなわち、縛られている者の目の。すなわち、牢獄からの解放。捕虜は牢獄の暗やみの中で盲のようだから
（イザ 14:17; 35:5; 42:7）［エヴァルト EWALD］。
ルカ 4:18 と七十人訳も同様に解釈する。
ルカ 4:18 は、
霊感の下に、ヘブル語の単一の節のより完全な説明のために、「打ちひしがれた者を解放するため」をこれに加える。こうして含意される二重の「開放」を表現する。すなわち、目の
（ヨハネ 9:39）、
および牢獄の
（ローマ 6:18; 7:24, 25； ヘブル 2:15）。
彼の奇跡は行われたたとえであった。