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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 62章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 62章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2.
（イザ 11:10； 42:1-6; 49:7, 22, 23; 60:3, 5, 16）。
新しい名——あなたの新しく改善された状態の表現
（イザ 62:4）、
主ご自身によって与えられるので、より価値があり永続する
（イザ 62:12； イザ 65:15； 黙 2:17; 3:12）。
Isaiah 62章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3.
(ゼカ9:16)
主の……手のうちで――冠は頭に着けるものであり、「手のうち」ではないので、手はここでは「主の保護の下で」の譬えでなければならない（
申33:3比較）。 「そのすべての聖徒はあなたの手のうちにある」。神の民は彼の手のうちにあると同時に、彼にとって「栄光の冠」である
(黙6:2；19:12)。 逆に彼は彼らにとって「栄光の冠、美麗の王冠」である
(イザ28:5、
マラ3:17比較)。
Isaiah 62章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 呼ばれる——見捨てられた、その語があなたに当てはまるような状態になる。
ヘフジバ——
(2Ki 21:1)、
ヒゼキヤの妻の名であり、ヒゼキヤがメシアの型であったように
(Isa 32:1)、 この女性はエルサレムの型である。「わたしの喜びは彼女にある」。
ベウラ——「あなたは結婚している」。シオンの過去と未来の状態を同じ比喻の下に対比せよ
(Isa 54:4-6; Re 21:2, 4)。
地……結婚する——その主、夫としてのエホバに。所有者の側の所有だけでなく保護をも含意する〔HORSLEY〕。
Isaiah 62章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. あなたの子ら——むしろ点を変えて（点にはヘブル語で権威がない）「あなたの建て主」あるいは「回復者」、すなわち神。なぜなら並行する句、および
Isa 62:4
においては、神が彼女に「結婚する」方として暗示されており、彼女の「子ら」が母と結婚するとは到底言えないからである。また
Isa 49:18
では、彼らは彼女の花嫁の飾りであって、夫ではないとされる。複数形「建て主ら」は、敬意をもって神について「夫ら」として用いられる
(Isa 54:5
参照)。
花嫁の上に——花嫁を所有する中で
(Isa 65:19; Jer 32:41; Zep 3:17)。
Isaiah 62章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. わたしは——メシアの人格において語るイザヤ。
城壁の上の見張り人たち——良い知らせを持った使者の接近を見張るために町の城壁に置かれた見張りからの意象
(Isa 52:7, 8)。
バビロンからのユダヤ人捕囚の民の帰還の良きおとずれ。現在の離散からの帰還を予表する
(Isa 21:6-11; 56:10; Eze 3:17; 33:7
対比)。
東洋の見張りは見張り人の警戒を示すために大いなる叫びで告げられる。
主を……言い表す者——ヘブル語「主の思い出す者たち」。祈りによって神の約束を神に「思い出させる」神のしもべたち
(Isa 43:26)。
神がご自身の約束を忘れること（それができないのに）ができなかったかのように、神に思い出させるよう求められている
(Ps 119:49; Jer 14:21)。
Isaiah 62章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 休みがない——ヘブル語「沈黙」。あなたがた自身も沈黙せず、彼を沈黙のうちに休ませない。メシアご自身について対比せよ。「わたしは……黙さず……休まない」
(Isa 62:1)。
メシアの見張り人たち
(Isa 62:6, 7)
は執り成しの「絶え間ない祈り」において彼
(Isa 62:1)
を模倣する。エルサレムのために
(Ps 122:6; 51:18)、
また霊的なエルサレム、教会のためにも
(Lu 18:1, 7; Ro 1:9)。
賛美——
(Isa 61:11; Zep 3:20
参照)。
Isaiah 62章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 右の手によって誓った——ご自身のみこころを成し遂げるための、彼の力強い道具
(Isa 45:23; Heb 6:13
対比)。
異邦人の子ら——外国人はもはやあなたの労働の実を奪わないであろう
(Isa 65:21, 22
対比)。
イザ 62:1-12。
シオンの回復のためのとりなしの祈り。これを達成するために指定された手段として、神のその約束に伴う。
1. わたしは——預言者。シオンを愛し、そのためにとりなすすべての祈る神の民の代表として
（イザ 62:6, 7； 詩 102:13-17 を比較せよ）、
あるいはメシア
（イザ 62:6 を比較せよ）。
メシアはその民のための努力において気衰えしない者として表現される
（イザ 42:4; 50:7）。
その義——本来的に自身のものではなく、神の恵みへの回復のゆえにそれに帰せられたもの。それゆえ並行関係において「救い」がこれに対応する。「ユダ」は「主われらの（ユダと教会の）義」によって「救われる」
（エレ 23:6）。
輝きのように——正確には昇る太陽の明るい輝き
（イザ 60:19; 4:5； サムエル記下 23:4； 箴言 4:18）。
ともしび——燃える松明。