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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 64章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 64章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. ああ、あなたの怒りが火のようにあなたの敵を滅ぼし尽くすように。むしろ「火が枯れた茂みを焼くように」[GESENIUS]。
Isaiah 64章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. ……時――
イザ64:2から 「……時のように」を補う。
恐るべきわざ――
(詩65:5)。
期待しなかった――わたしたちの国民のだれの期待をもはるかに超える。以前に並ぶものがない
(出34:10； 詩68:8)。
下られた――シナ山において。
山々は流れた――
イザ64:1の繰り返し。 彼らは神に、かつてと同じことを今のイスラエルに行ってくれるよう祈る。GESENIUSはここの「流れた」と
イザ64:1の 「流れる」を異なるヘブル語語根から「震える……震えた」と訳すが、「火」は震わせるより溶かし**流す
(イザ64:2)。
Isaiah 64章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 耳で聞いて——パウロは
(1Co 2:9)
これを「人の心には思い浮かばなかった」としている。霊感による彼の権威によって是認された実質的な意味。人は外の耳で聞くことはできても、神のわざの霊的な意義を「心」で「知る」ことは、御霊によってのみできる。まずここで主として言及されるイスラエルに関する神のわざ、次にパウロが言及する福音に関する神のわざの両方について。
神よ……彼が……備えられたものは——むしろ「目は見なかった。あなたのような神、このような事を行う」。彼らはイスラエルのための神の過去の奇しいわざを、今民のために介入してくださるよう願う根拠として挙げる。しかし御霊は、パウロが霊感によって示すように、さらに福音における神の啓示を考えていた。そこには肉の耳がかつて聞いたことのない奇しい逆説が満ちており、単なる人の洞察力では理解できず、預言者たちによって予告されても十分に知られず、信じられず、キリストの現われの後でも聖霊の内なる教えを通してのみ理解できないものであった。これらは部分的には過去および現在のものであり、部分的には未来のものである。それゆえパウロは「行う」を「備えた」に置き換えるが、その文脈は彼がこの三つすべてを含むことを示す。「待つ」について彼は「彼を愛する」とする。神への敬虔な待望は愛から流れ出なければならず、単なる恐れからであってはならない。
Isaiah 64章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 出会われる——すなわち、あなたは平和を与え、彼と契約を結ばれる
(Isa 47:3
参照)。
喜び、働く——すなわち喜んで進んで働く者〔GESENIUS〕
(Ac 10:35; Joh 7:17)。
それらの者——あなたは「それらの者」に出会われる。「彼」と同格で、一つの階級を代表し、「……する者ら」がその特徴をより詳しく説明する。
あなたの道においてあなたを思い出す——
(Isa 26:8)。
罪を犯した——字義通り「つまずいた」、「道」の比喻を続ける。
それらの中には永続がある——神の怒りの持続を和らげるための訴え。持続があるのはあなたの怒りではなく
(Isa 54:7, 8; Ps 30:5; 103:9)、
あなたの道（「それら」）すなわちあなたの民に対する契約のあわれみにある
(Mic 7:18-20; Mal 3:6)。
契約の永遠の持続を強みとして、彼らは信仰によって「われわれは救われる」と推論する。神は彼らのために契約を「思い出された」
(Ps 106:45)、
たとえ彼らはしばしば神を「思い出さなかった」にもかかわらず
(Ps 78:42)。
CASTELLIO は「われわれは長くそれら（『あなたの道』）において罪を犯した。それでもわれわれは救われうるのか」と訳す。しかし彼らのまさに目的が救われることであったとき、そのような訴えを用いることはほとんどないであろう。
Isaiah 64章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 汚れた者——律法的に汚れた、らい病患者のように。イスラエルについて真実。今や不信仰と神のさばきによって、聖徒たちの集会から至る所で断たれている。
義——複数。「汚れ」は彼らのすべての個別の行いに及ぶ。祈りや賛美にさえ。再生していない者の最も良いわざについても真実
(Php 3:6-8; Tit 1:15; Heb 11:6)。
汚れた衣——字義通り「月のものの布」
(Le 15:33; 20:18; La 1:17)。
しぼむ……葉——
(Ps 90:5, 6)。
Isaiah 64章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 奮い立つ——霊のまどろみから目を覚ます。
つかまえる——
(Isa 27:5)。
Isaiah 64章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 父——
(Isa 63:16)。
粘土……陶器師——
(Isa 29:16; 45:9)。
自分では正しく形作ることができないので、彼らは神の主権的なみこころに、初めに彼らを造られたように、また彼らの「父」であられるように、彼らを救いへと造り変えてくれるよう願う。
イザ 64:1-12。
訴えから祈りへの移行。
1. 天を裂いて——復讐を実行するために、あなたの民の敵に突然降下する
（詩 18:9; 144:5； ハバクク 3:5, 6）。
流れ下る—— （士師記 5:5； ミカ 1:4）。