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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
ゾラ - 欄外参照を参照。
彼の妻は不妊であった - このことは、ついに生まれる子の高い摂理的な運命をより明確に示すためである。イサク、ヤコブ、サムエル、バプテスマのヨハネの出生における同様の事情と比較せよ。
ナジル人 - 欄外参照とその注を参照。普通のナジル人の誓願は、パウロのもののように(Acts 18:18; Acts 21:23-26)、期間限定のものだった。サムエルのような者たちは(1 Samuel 1:11)、生涯ナジル人であった。
神の人 - 預言者を指す称号で、サムエル記と列王記でしばしば用いられる(1 Samuel 2:27; 1 Samuel 9:6-8、1 Samuel 9:10; 1 Kings 12:22; 1 Kings 13:1、1 Kings 13:5-6、1 Kings 13:11)。新約聖書ではパウロがテモテに適用している(1 Timothy 6:11; 2 Timothy 3:17)。
彼の顔 - むしろ「彼の姿」。この語は Daniel 10:18 でそのように訳されている。
「その子の生き方(あるいは育て方)はどのようなものであるべきか、その務め(あるいは行い)は何であるべきか」と訳す。御使いの最初のメッセージは、この二点についての知らせを与えていた。
(1) その子がどのように育てられるべきか、すなわちナジル人として。 (2) その子が何をすべきか、すなわちイスラエルの救いを始めること。
マノアはその知らせの繰り返しを切に望んだ(1 Samuel 17:26-27、1 Samuel 17:30 と比較せよ)。そこで Judges 13:13 で御使いは、以前の命じた事柄を参照し、それを詳しく説明している。
Numbers 6:4 と比較せよ。両方の箇所で、ぶどうの木は、やや珍しいがより正確な「ぶどう酒のぶどうの木」——実を結ぶぶどうの木——という語で描写されている。これは、野生のきゅうりのつる(2 Kings 4:39)や、ぶどうの木という名が適用された他の植物と区別するためである。
マノアの言葉は、ギデオンのそれ(Judges 6:18)と同様に、訪問者が人間以上の存在であることへのある種の疑いを示しているように思われる。「整える」と訳されている語は、「いけにえをささげる」を表す正当な語でもあり、次の節で御使い自身によってそのように用いられている。そこから、御使いはマノアが子山羊を全焼のいけにえとしてささげることを話していると理解したことが分かる。それゆえ、「あなたはそれを主にささげなければならない」という御使いの注意がある。(Revelation 19:10; Revelation 22:8; Acts 10:25-26 と比較せよ。)
あなたを尊ぶ - 人に対するものならば、それは贈り物によってである。たとえばバラクが預言者バラムに約束したような贈り物(Numbers 22:17)、また先見者たちに通常贈られたような贈り物(1 Samuel 9:7-8; 2 Kings 5:5, 2 Kings 5:15)である。神に対するものならば、いけにえによってである(Isaiah 43:23)。
ペリシテ人は、Judges 3:31、Judges 10:7、Judges 10:11 においてイスラエルを圧迫する者として言及されており、イスラエル人がペリシテ人の神々を礼拝したことは Judges 10:6 に語られている。しかし、ペリシテ人に関連した詳細な歴史が記されるのはこれが初めてである。彼らはダビデの時代に至るまでイスラエルの主要な敵であり続けた。
四十年 - ペリシテ人の支配はサムソンの出生より前に始まり(Judges 13:5)、サムソンの二十年間の士師職の間も続いていた(Judges 14:4; Judges 15:20)。したがって、この四十年はほぼサムソンの一生と重なる。