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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Judges 14章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Judges 14章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3, 4. あなたの身内の娘たちの中に女がいないのか——すなわち「あなたの部族の」——ダンの女。
サムソンは言った……あの女を私の妻としてめとってください。彼女は私の目にかなっているからです——直訳は「彼女は私の目に正しい」。美しい顔立ちや姿のゆえではなく、彼の目的に「正しい」すなわち「適する」の意である。これは両親の抵抗に関する史家の言葉に光を投じる。彼らは「それが主から出たことであり、彼がペリシテ人に事を構える機会を求めていたのを知らなかった」——むしろ「ペリシテ人から」——彼ら側に発端する。主は応報のみわざを通じてペリシテの勢力を滅ぼそうとされた。そして用いようとした手段は、先の士師たちの場合のような大軍の力ではなく、イスラエルの単独の勇者の奇跡的な武勇であった。このような事情の下では、戦への挑発は「私的な」争いからしか生じえず、この結婚の計画は疑いなく、意図された結果を達成するための最善の道として、御霊の隠された影響によって示唆されたものであった。
Judges 14章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Jud 14:5-9.
彼はライオンを殺す。
5-9. 若いライオン——ヘブル語では、力強い若さの全盛期にあるライオン。ユダの荒涼とした山の峠道は猛獣の住処であった。そして聖書に現れる「ライオン」の大部分あるいはすべては、その荒野の国に見られるものである。彼が手に何の武器も持たずにその毛むくじゃらの怪物を引き裂いて殺したことは、御霊の時折の働きによって彼が発揮することのできた超人的な勇気と力によって成し遂げられた。そのような個人的な偶発的な状況におけるその力の行使を通じて、彼は次第に、自らが任命されたより公の務めのためにその力を信頼するよう訓練されていったのである。
Judges 14章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 彼は下って行き、女と語り合った——東洋では異性の若者同士の社交的な交わりは極めてまれで限られており、一般には婚約した後もそうである。
Judges 14章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 時を経て、彼は彼女を迎えに戻った——おそらく一年の経過の後、すなわち婚約と結婚の儀式の間の通常の間隔である。花嫁は両親と共に婚礼の準備のために過ごし、適切な時に花婿が彼女を迎えに戻った。
彼はライオンの死体を見ようとして道をそれた。見よ、ライオンの死体の中に蜂の群れと蜜があった——そのような気候では、無数の虫と猛禽類の被害、ならびに太陽光線の影響が、数カ月のうちに死体を蜂のようなきれい好きな動物を誘う状態にしたであろう。
Judges 14章 10 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Jud 14:10, 11.
彼の婚礼の祝宴。
10, 11. 彼の父は下って行った——父はサムソンの親族の長および代表として記されている。
サムソンはそこで祝宴を設けた——婚礼の祝宴は一週間続いた。男女はおそらく別々の部屋でもてなされた——花嫁はその女性親族と共に両親の家で、サムソンは客であったためその機会のために用意されたある場所で。大勢の付添人、すなわち「花婿の友人たち」が——間違いなく花嫁の家族から出された——彼の宴に加わり、表向きは婚礼を祝うためであったが、実際には彼の行動を監視するためであった。
Judges 14章 12 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Jud 14:12-18.
彼のなぞ。
12-18. 私は一つのなぞを出そう——なぞはこの種の祝宴において好まれる東洋の娯楽であり、解を与えた者には報奨が提供される。サムソンのなぞはライオンの死骸の中の蜜に関するものであった。彼が提供した賞品は三十枚のシンディノン、すなわちシャツと、三十着の替えの衣、おそらく毛織物であった。三日間この謎を解く試みは無駄に終わった。祝宴の週が間もなく終わろうとした時、彼らは密かに新婚の妻の協力を取り付け、彼女はその秘密を聞き出し、友人たちに明かした。
Judges 14章 18 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
18. もしあなたがたが私の雌牛で耕さなかったなら、私のなぞを見つけ出さなかったであろう——農業の営みから借りた隠喻であり、そこでは雄牛だけでなく雌牛や若い雌牛も、現在もそうであるが、鋤を引くのに用いられた。隠喻を取り除くと、その意味は一部には犯罪的な意味に取られるが、おそらく彼らが彼の妻の助けに頼ったという以上の意味はない——卑しい手段であり、より高貴な精神と寛大さを持たない者なら、契約を果たす義務から彼を解放するものと見なされたかもしれない。
Jud 14:1-5.
サムソンがペリシテ人の妻を求める。
1, 2. テムナ——今のティブナで、彼の出生地ツォラから約三マイル。
ペリシテ人の女の一人を見た。そして父と母に告げて言った……あの女を私の妻としてめとってください——東方では両親が、今も多くの場合そうであるが、息子たちの婚姻の縁組みを行う。ペリシテの侵略者たちが優越の間、町々に定住していた。また彼らとイスラエル人との交わりはしばしば友好的で親密な性格のもので、婚姻関係にまで及んだ。その上、ペリシテ人はカナンの聖絶されるべき七つの国々の中には数えられていなかった
[De 7:1-3]——律法は彼らとの結婚を禁じていたのである。