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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
ここで指定された契約の二つの条項(欄外参照と比較せよ)は、イスラエル人がこのときすでに破っていたものである。もう一つの重要な禁令(Deuteronomy 7:3)はこの御使いによって挙げられていないが、これは、御使いが語った時点では、Judges 3:6 に語られている異邦人との通婚がまだ起こっていなかったことを示すものであり、これまたこの出来事の時期が早いことのもう一つの証拠となる。
「それゆえ、私はまた言った」- むしろ、あなたがたが Judges 2:2 に記された事柄を行ったからこそ、「私は今や言った(すなわち、私は今抗議し宣言する)。あなたがたの前から彼らを追い払わない」というのである(Judges 19:29 と比較せよ)。民が泣いたのは、この御使いによるこの決断の告知のためであった。
この節の「いばら」という語は、ヨシュア記の類似の箇所(欄外参照)から欽定訳が補ったものである。他の訳は原文の異なる読みを採り、「彼らはあなたがたの敵となるであろう」という意味を好む(Numbers 33:55 の最後の言葉と比較せよ)。
ボキム - すなわち「泣く者たち」。シェケムの近くにあったが、その場所は不明である。同様の理由で場所に与えられた名前については、Genesis 35:8、Genesis 50:11 と比較せよ。
ヨシュアがカナン入りの時におよそ八十歳であったとすれば、三十年で彼の生涯の終わりに至る。「長老たち」とは、カナンの戦争に参加できる年齢に達していた者たちすべてであり(Judges 3:1-2)、したがって二十歳から七十歳までを数えると、カナン入りから長老たちの死までにおよそ五十年、すなわちヨシュアの死の後二十年が割り当てられる。
主の大いなるみわざ - カナンの諸国民の打倒のことである。
主のしもべ - これは特にモーセに与えられた称号である(Deuteronomy 34:5; Joshua 1:1)。後の書では「神のしもべ」という句が用いられる(1 Chronicles 6:49; Nehemiah 10:29; Daniel 9:11; Revelation 15:3)。ヨシュアに適用されるのはここと Joshua 24:29 のみである。ダビデについても語られ(Psalm 18 の表題)、一般に預言者たちについても語られる。そして、類似の句「神の人」と同じく、パウロによって新約のキリストの奉仕者たちに移されている(2 Timothy 2:24; James 1:1)。
その世代の者すべて - すなわち、カナン征服の時に成人していた者たちの本体のことである。
イスラエルの子らは - ここから、「ヨシュアの死の後」に実際に何が起こったかについての物語が始まる。Judges 1 はそのことを全く示唆していない。イスラエルはヨシュアの生きている間ずれも、主に仕えていた(Judges 2:7)。しかしヨシュアが死ぬと……「イスラエルの子らは主の目の前に悪を行い、バアルたちに仕え、先祖たちの神を捨てた」。そして Judges 2:14 からこの章の終わりまで、本書の内容全体の要約が続く。
主の目の前に悪を行った - 本書およびすべての歴史書を通して、これは偶像礼拝に陥ることを表す通常の句である。この句は士師記に七回現れ、イスラエルの七つの背教を描写しており、その背教は次の七つの隷属を彼らに招いた。
(1) クシャン・リシャタヤム、 (2) エグロン、 (3) ヤビン、 (4) ミディアン、 (5) アビメレクの専制、 (6) アンモン人、 (7) ペリシテ人。
この句の繰り返しは、一人の著者、一冊の書の手を示すものである。反対の句については、1 Kings 15:5、1 Kings 15:11 などを参照。
バアルの複数形「バアルたち」は、彼らが立てて礼拝したバアルの数多い像を指し、同様に複数形「アシュタロテ」(Judges 2:13)は、女性の神アシュトレトのそれらの像を指す。
主の使い(一りの使いではない)- この句は、神の臨在の御使いを指すものとしてほぼ六十回用いられている。Genesis 12:7 の注を参照。「主の使い」がメッセージを伝えるすべての場合において、その御使いは、預言者の場合に用いられる「主はこう仰せられる」という仲介のことばなしに、神ご自身が語っておられるかのようにそれを行う。(Judges 6:8、Joshua 24:2 と比較せよ。)
イスラエルの軍勢が、ヨルダンに近いエリコの平野にあるギルガル(Joshua 4:19)から、エフライムの山地にあるシロとシェケムへと上って来たとき、ギルガルで彼らとともにいた御使い(Exodus 23:20-23; Exodus 33:1-4; Joshua 5:10-15)が彼らに伴われた。したがってギルガルへの言及は、この出来事を、宿営がギルガルから移された直後の時期に、また Judges 1:1-36 に記された出来事(Judges 1:1-29 の出来事はその前に、Judges 1:30-36 の出来事はその移動の直後に起こった)に結びつける。またこれは、この叱責を引き起こしたのが、Joshua 16:1-10、17 章と同様に、Judges 1 に記されたイスラエル人の行動であったことを示している。