聖書注解書

Jud 6:1-6.

イスラエル人がその罪のゆえにミデヤンに抑圧される。

1. 主は彼らをミデヤン人の手に渡された——過去の経験から教えられなかったイスラエルは再び背教し、新しい罪には新たなさばきが続いた。ミデヤンはモーセの時代に激しい打撃を受けていた

(Nu 31:1-18)。

その災厄の記憶は、間違いなくイスラエルに対する彼らの恨みを燃え立たせた。彼らは「東の人々」と呼ばれる遊牧の牧畜民で、紅海の東、モアブに隣接する地域に住んでいた。彼らがこの時イスラエルの地で行った破壊的な略奪は、土穏の耕作者を悩ますベドウィン・アラブ人のそれに似ている。彼らと妥協しなければ、彼らは毎年一定の時期に戻ってきて穀物を奪い取り、家畜やその他の財産を横取りする。そして流浪する略奪者たちの襲撃から、いのちそのものも危険にさらされる。カナンを侵略したミデヤン人の大群は、イスラエルがこれまで被った中で最大の災いとなった。

2. 山の洞窟や……ほら穴を……造った——もちろん穴を掘ったのではなく、すでに存在していたものを住めるようにしたのである。

Jud 6:7-10.

預言者が彼らを責める。

8. 主はイスラエルの人々に預言者を遣わされた——国民的災難の呪いは、その原因として彼らの不誠実に権威をもって帰せられている。

Jud 6:11-16.

主の使いがギデオンを彼らを救うために遣わす。

11. 主の使いが来た——彼は旅人の姿と装いで現れた

(Jud 6:21)。 その者は少しの休息と憩いを楽しむために木陰に座った。当時の重大な話題であるミデアン人のひどい圧迫について会話を始め、彼はギデオンにその国のために自らのよく知られた勇武を奮うよう促し始めた。ギデオンは返答において、最初は（ヘブル語で）「あなた様」に相当する様式で語りかけるが、後に神に通常適用される名を用いる。

エシェの木の下——ヘブル語では「そのエシェの木」——後の時代に有名になった。

オフラ——マナセ部族の町、エリコの北約十六マイル、アビエゼルの家族に属する地域にある

(Jos 17:2)。

その子ギデオンは酒ぶねのそばで小麦を打っていた——この出来事は公の苦悩を強く物語る。彼が打っていた穀物の少量——牛の踏み付けの代わりに木槌を使っていたことから示される——、酒ぶねのそばという普通でない場所、木の下、そして騒音を防ぐための、木の床ではなく裸の地面——これらすべての状況が、民が極度の恐怖の中で生きていたことを明らかにする。

13. もし主が私たちと共におられるなら、なぜこれらすべてのことが私たちに起こったのか——ギデオンの言葉は考察の欠如を示している。というのも、神がその民にもたらされた懲らめこそが、彼らと共におられること、彼らへの関心を示していたからである。

14-16. 主は彼を顧みて言われた。「あなたのこの力で行け。……わたしはあなたを遣わしたではないか」——命令と約束は、ギデオンに訪問者の真の品性を意識させた。しかしモーセのように、謙遜の意識から、あるいはその事業の大きさに尻込みして、彼はその事業に取り掛かることを言い訳した。神の助けによって、彼らがただ一人の人であるかのように容易くミデアン人を克服するであろうと保証されても、彼はまだためらい、その務めが本当に神からのものだと確信したいと願った。彼はしるしを求める望みにおいてもモーセに似ている。そして両方の場合において、一般的な腐敗の時代における啓示の稀さが、天の使いによって語りかけられているという最も完全な確信を持ちたいと彼らに願わせたのである。その要求は合理的であり、恵みをもって許された

[Jud 6:18]。

Jud 6:17-32.

ギデオンの贈り物が火によって焼き尽くされる。