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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
これら三つの町は、いずれもエフライム族の領内にあり、シャルマネセルがクテ人を植民させた地域に位置していた。これらの人々が割り身をしていたという事実(エレミヤ16:6の注を参照)には疑わしい点があるにせよ、彼らはおそらく敬虔なイスラエル人であって、仮庵の祭に通常ささげられる素祭を携えてエルサレムへ上る途中の者であり、今はまさにその祭の季節であった。そして彼らが嘆いていたのは、都の滅亡のためではなく、神殿の破壊のためであった。この神殿の修繕には、ヨシヤの時代にこの部族の成員が献じていることを、われわれは歴代誌第二34:9に見いだすのである。
イシュマエルの行動は、ゲダリヤの仕事を完全にくじいてしまおうとする悪意に満ちた願いに動かされていたように思われる。
「泣きながら」――この策略によって、彼は彼らをミヅパへおびき寄せたのである。七十人訳は「彼らが泣いているうちに…」とする。
「穴」――貯水池のことであり、Jeremiah 41:9 にも見える。
「財宝」――隠された蓄えのことであり、イシュマエルがバアリスのもとへ退却する際に大きな価値を持つものであろう。
「ゲダリヤのために」――「ゲダリヤのかたわらに」の意である。イシュマエルは今や、巡礼者たちの死体をゲダリヤの遺体のかたわらに投げ込んだのである。
ギブオンには今日も露天の池があり、豊かな天然の泉に養われる大きな地下貯水池もある。ギブオンはミヅパの北約二マイルのところにある。
「キムハムの宿り場」――ヘブル語本文は「ゲルテ・ケモハム」であり、この場所については何も知られていない。マソラ学者たちは、富めるバルジライの子キムハムの隊商宿を意味する「ゲルテ・キムハム」と読む（欄外の参照聖句を見よ）。この置き換えは今日証明も反証もできないが、おそらく正しい。
「第七月」――ゲダリヤの統治は二か月に満たなかった。
「Even（さえ）」――むしろ「そして」である。イシマエルはおそらくダビデの子エリシャマ（2 Samuel 5:16）の子孫であった。十人の顕貴がそれぞれ従者を引き連れて来ていたなら、疑念を抱かせたことであろうが、イシマエルの同行者の少なさは、ゲダリヤの警戒心を完全に解いた。