聖書注解書

Joh 15:1-27.

食卓での説教、続き。

1-8. キリストとご自身の民の霊的な一つ性、および彼らのすべての霊的ないのちと実りを結ぶ源としての彼らに対するキリストの関係が、ここでユダヤ人の耳に親しみ深い比喩によって美しく描かれている

(Isa 5:1

等)。

わたしはまことのぶどうの木である――自然のぶどうの木は、その影に過ぎない。

わたしの父は農夫である――ぶどう園の偉大な所有者、霊的な御国の主。（これに含まれる至高の神性の主張を指摘する必要はおそらくない）。

2-4. すべて実を結ばない枝は、わたしの父が取り除かれ、すべて実を結ぶ枝は、もっと豊かに実を結ぶために手入れをなさる――「したがって、父がこの木を世話する。剪定、肥料、完全な注意深さをもって。ああ、すべての木にそのような農夫があったなら！」[アウグスチン]。

3. すでに――「すでに」と訳す方がよい。

あなたがたは……によって――のゆえに、きよくされている。

わたしがあなたがたに語ったことば――すでにきよめられた実を結ぶ状態にある。その探求する「ことば」――「精錬する者の火」のようであった

(Mal 3:2, 3)

――が彼らの上に長く働いた結果である。

4. わたしのうちにとどまりなさい。わたしもあなたがたのうちにおる。ちょうど枝がぶどうの木のうちにとどまっていなければ、実を結ぶことができないように等――すべての霊的な実りが、キリストとご自身の弟子たちの相互の住まいと、生きた活発な相互浸透（言うなれば）に帰せられたように、ここではこの生命的な結びつきの維持が、継続的な実りに不可欠とされる。

5. わたしを離れては――離れて、あるいは生命的に切り離されて。

あなたがたは何もすることができない――霊的に、受け入れられる形では。

6. もしだれでもわたしのうちにとどまらないなら、その人は枝のように投げ捨てられて……枯れて……火に投げ込まれて……焼かれる――ぶどうの木の一つの適切な用途は、実を結ぶことである。これに失敗すれば、ほかの一つのこと――燃料――にしか役立たない。（参照

Eze 15:1-5)。

この観点から見ると、なんと恐ろしく印象的な比喩であろうか。

7. もしあなたがたがわたしのうちにとどまり、わたしのことばがあなたがたのうちに――ご自身の住まいからご自身のことばの住まいへの変化に注目しなさい。後の勧めへの道を敷いている

(Joh 15:9, 10)。

望むものを求めなさい。そうすればかなえられる――ご自身のことばが彼らのうちに宿ることは、彼らの願いが神のみこころと調和することを確実にするからである。

8. あなたがたが多くの実を結ぶことによって――実そのものを喜ぶからだけでなく、「生けるぶどうの木」の樹液からとして。

栄光を受け――あなたがたがわたしの弟子であることを証明する。