聖書注解書

Joh 2:1-11.

カナでの婚礼――最初の奇跡。

1-5. 三日目に――おそらくガリラヤでのバプテスマのヨハネの証しを聞いた後、ガリラヤに戻ってから三日目（参照

Joh 1:43)。

3. ぶどう酒がありません――明らかに主の栄光の何らかの示しを期待し、今こそその時であることをほのめかして。

4, 5. 婦人よ――その日のことばでは、無礼なことばではない

(Joh 19:26)。

わたしとあなたと、何の関係がありますか――すなわち、「わたしの父のわざにおいて、わたしは父のみと関係を持つ」。これは、すべての被造物が除外されている領域に踏み込むおせっかいな干渉に対する穏やかな戒めであった（参照

Ac 4:19, 20)。

わたしの時等――主が何かをされることをほのめかしたが、ご自身の時に。そして彼女はそう理解した

(Joh 2:5)。

6. メトレ――ユダヤの尺度で約七・五ガロン、あるいはアッティカの尺度で九ガロン。したがってこれらの巨大な水がめのそれぞれは、約二十ガロン以上を保持した。そのような祭りの洗いのためである

(Mr 7:4)。

7, 8. 水を満たしなさい……汲みなさい……運んで行きなさい――すべてを指示したが、ご自身は何も触れず、共謀のすべての外観を防ぐため。

9, 10. 酒に酔って――「十分に飲んで」（

So 5:1

のように）、一般的な慣行を語る。

10. 良いぶどう酒を……今まで――このように供給の源を知らずに、それが本物のぶどう酒であり、祭りのどれよりも優れていることをあかしした。

11. その栄光を現わされた――預言者や使徒の奇跡についてこのようなことが語られたことは少しもなく、どんな単なる被造物についても明らかな冒涜なしには語られ得ない。注目せよ。(1) 結婚式でキリストはどのような集まりにおいても最初の公の出現をし、結婚式で最初の奇跡を行われた――神から与えられたその制度に対する与えうる最も高貴な是認。(2) 奇跡が悪いものを良いものにするのではなく、良いものをより良くするように、キリスト教は恵み深いが乱用された結婚の制度をただあがなう、聖別し、高貴にする。そしてキリストのわざ全体は地の水を天のぶどう酒に変えるだけである。このように「この最初の奇跡」は主の全使命の性格を示し、「その栄光を現わした」。(3) キリストが祝宴の季節を是認されたように、そのようなものにふさわしいより大いなる豊かさも是認された。主はしばしばすべての宗教とされてきた禁欲主義を奨励するどころか、それとはほど遠かった。(4) ローマ教会信徒がバージンに帰する性格と権威は、この聖書や他の聖書に真っ向から反する。