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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
ユダヤ人の仮庵の祭り――すなわち幕屋の祭りのことである。この祭りはティスリの月の15日に祝われた。これは私たちの暦の9月後半と10月前半に当たる(Numbers 29:12; Deuteronomy 16:13-15)。この名は、その機会にエルサレムの内外に建てられた幕屋あるいは仮庵に由来し、荒野において天幕に住んだことを記念するためのものであった(Nehemiah 8:16-18)。この祭りの続く期間中、彼らは父祖たちが荒野でしたように、仮小屋あるいは天幕に住んだ(Leviticus 23:42-43)。祭りは八日間続けられ、八日目すなわち最後の日は最も際立った日であり、祭りの大いなる日と呼ばれた(John 7:37; Numbers 29:35)。ユダヤ人たちはこの機会に仮小屋に住んだだけでなく、しゅろの枝、柳、その他の葉の密に茂る木々の枝、またオリーブの木やミルトスなどの枝を持ち運んだ(Nehemiah 8:15)。この機会には多くのいけにえがささげられ(Numbers 29:12-39; Deuteronomy 16:14-16)、全般的な喜びの時であった。これはヨセフスとフィロンによって最大の祭りと呼ばれ、ユダヤ人のすべての男子が出席を義務づけられていた三つの祭りの一つであった。
「兄弟たち」――Matthew 12:47 の注釈を参照せよ。
「弟子たち」――以前ユダヤにおられたときに得られた弟子たちのことである(John 4:1-3)。
「わざ」――すなわち、奇蹟のことである。
「人を目立とうとする者は」――イエスの兄弟たちは、イエスも他の人々と同じように動かされていると考えていた。人々の間で人気を求めるのは普通のことであるから、イエスもまたそれを求められると考えたのである。また、この祭りには大群衆がエルサレムに集まると考えたので、自分を知らしめる好機になると考えた。続くところからわかるのは、これがおそらく真摯さからではなく、あざけりから語られたということである。そして、我らの主の他の苦しみに加えて、キリスト者にきわめて普通のことである、その主張のゆえに親族や友人から受けるあざけりが加えられることになったのである。もし我らの救い主があざけられたのなら、私たちもまた親族によってあざけられることを予期してよい。そして、イエスの模範があるので、私たちはそれを忍ぶことに満足すべきである。
「……するつもりなら」――ここから、彼らが実際にはイエスの奇蹟を行うと信じていなかったこと、あるいは信じていたとしても、イエスがキリストであるとは考えていなかったことがわかる。とはいえ、彼らが奇蹟を本物と考えながら、イエスがメシアであることを認めなかったと考えるのは、ほとんど信じがたい。そのうえ、これらの親戚がイエスの奇蹟のどれかに立ち会っていたという証拠はなく、彼らが知っていたことはすべて伝聞によるものだった可能性がある。Mark 3:21 の注釈を参照せよ。John 7:5 の「兄弟たち」という語については、Matthew 13:55 の注釈、および Galatians 1:19 の注釈を参照せよ。
「わたしの時…」――わたしが祭りに上って行くのに適切な時のことである。なぜそれがまだ彼が上って行くのに適切な時でなかったのか、私たちには分からない。もしそのとき彼が、大勢の群衆が上って行く中で彼らの一行と共に上って行ったなら、行列や誇示の外観を帯びる度合いがあまりにも大きかったためかもしれない。それは過度の注目を引き起こし、彼を指導者たちのねたみと反対にいっそうさらされやすくしたであろう。
「あなたがたの時…」――あなたがたがいつ上って行くとしても、あなたがたには何の違いもない。あなたがたの上京は騒ぎも反対も引き起こさず、注目を集めることもなく、あなたがたの命を危険にさらすこともないであろう。それゆえイエスは、より人目を避けて上って行き、群衆が去ってしまうまで留まることを選ばれたのである。人々は普通、それらの祭りには近隣のほとんどの家族から成る大人数の一行で旅行した。Luke 2:44 の注釈を参照せよ。
「世はあなたがたを憎むことができない」――あなたがたは、世に逆らう原則を何一つ告白していない。あなたがたは世のねたみを引き起こすことも、この世の支配者たちをあなたがたに敵対させようと刺激することもしていない。あなたがたが世の人々と同じ霊と原則を持っている以上、彼らがあなたがたを憎むことは期待されえないのである。
「わたしはそれについてあかしをする」――わたしはそれに逆らってあかしをする、という意味である。これこそ、彼に対してなされた反対の主な原因であった。彼は人々が堕落していると宣言し、その結果、人々は彼を憎んだのである。人々の悪に対して忠実に説教するすべての者が反対を引き起こすことは予期してよい。しかしこのことは、私たちが務めを果たすこと、またイエスの模範にならい、結果がどうであれ人々にその罪を宣言することを、思いとどまらせるものではない。
「わたしはまだ上って行かない」――イエスは、祭りの半ば頃まで留まられた、John 7:14。すなわち、兄弟たちが出発した後ほぼ四日間、言い換えれば民の大群衆が上って行ってしまうまで留まられた。そうして、ご自分の上京が何の注目も引き起こさないようにし、騒動を起こそうとそのような時を選んだのだと言われないようにしようとされたのである。ここに私たちは、私たちの主の慎重さと、誇示に対する反対という顕著な実例を見る。そのとき上って行くことは彼にとって合法的であり、ご自分を知らしめるのに有利な時期でありえたにもかかわらず、彼は、指導者たちにねたみと嫉妬の機会を与えるよりも、また民の中に騒動を引き起こそうとするかのように見えるよりも、これらの利点を手放すことを選ばれたのである。
「これらのことの後」――前の諸章に記録された出来事が起こった後、また、イエスがユダヤ人たちにつまずきを与えた後のことである。John 5:18 を参照せよ。
「イエスはガリラヤを巡回しておられた」――あるいは、イエスはそこに住んでおられた、教えておられた、という意味である。イエスはガリラヤの各地を巡って教えられた。
「ユダヤに」――ユダヤ、すなわちパレスチナの南部地方において。John 4:3 の注釈と比較せよ。
「ユダヤ人たちは……を求めていた」――すなわち、ユダヤ人たちの指導者たちのことである。一般の民衆がイエスの命を取ろうと試みたことは、一度もなかったように思われる。