聖書注解書

Job 24:1-25.

1. なぜ、刑罰の時

(Eze 30:3;

も同様の意味での「時」）が全能者から隠されていないにもかかわらず、彼（神）を知る者（真の礼拝者、

Job 18:21）

は、その（復讐の）日を見ないのか

(Joe 1:15; 2Pe 3:10)。

あるいは、ウンブライトのように簡潔さを欠くが、並行句の均衡をより良くとって、なぜ刑罰の時が全能者によって蓄えられ（「備え置かれ」、

Job 21:19;

定められ）ていないのか。すなわち、人が今それを見ることができるように定められないのはなぜか。第二の句がそれを示す。ヨブはそれが定められていることを疑ってはいない。いや、彼はそれを主張する

(Job 21:30)。

彼が願うのは、神が今やすべての者にそれがそうであることを見せていただくことである。

2-24. 悪者が見かけ上の処罰なしに最悪の行いをする事例

(Job 24:2-24)。

ある者たち――悪者たち。

境の石――異なる牧場の間の境界

(De 19:14; Pr 22:28)。

3. 質物――

Job 22:6

に言及。他の人々は、苦しむヨブがエリファズによって偽って負わされていることを、実際に行い、しかも罰を受けずに行っている。

4. 直訳は、彼らは出会う時に貧しい者をその道から押し出す。比喩的に、彼らは力と不義によって彼らを利用する（エリファズの告発に言及、

Job 22:8; 1Sa 8:3)。

貧しい者――霊においても境遇においても

(Mt 5:3)。

隠れる――彼らのすべてを奪い、人目のない場所に追いやった圧迫者の不義から

(Job 20:19; 30:3-6; Pr 28:28)。

5. 野ろば――

(Job 11:12)。

だからイシマエルは「野ろばのような人」と呼ばれる；ヘブル語

(Ge 16:12)。

これらのベドウィンの追いはぎたちは、砂漠のろばの抑制されない野性とともに、そこへ繰り出す。奪うことが彼らの無法な「働き」である。他の人々には食物を与えない砂漠が、キャラバンの略奪を通じて追いはぎとその子どもたちに食物を与える。

早く起きる――東洋では旅行は、暑さが来る前に非常に早く始められる。

6. 野ろばのように

(Job 24:5)

彼ら（これらのベドウィンの追いはぎ）は（比喩的に）様々な穀物（「穀物」に対するヘブル語の意味）を刈り入れる。野ろばは人がその混合飼料を馬小屋に積み上げることを許さない

(Isa 30:24)；

それと同じく、これらの追いはぎは戸外で食物を見つける。ある時は砂漠で

(Job 24:5)、

ある時は畑で。

悪者のぶどう取り――ヘブル語は「悪者がぶどうを集める」。正直な勤労ではなく、強奪のぶどう取りである。もし「悪者に属する」と訳すなら、悪者だけがぶどう畑を持ち、「敬けんな貧しい者」

(Job 24:4)

は持たないことを暗示する。「集める」はヘブル語では「遅く集める」。最初の句が穀物の早い収穫に言及するように、第二の句は秋の遅いぶどう取りに言及する。

7. ウンブライトはこれをベドウィンの追いはぎに適用し、彼らは生活の慰めを全く気にかけない。「彼らは裸で、おおいなしで夜を過ごす」等とする。しかし

Job 22:6

への言及により、英語訳が望ましい（

Job 24:10

を参照）。それらの地域では夜の霜は珍しくない

(Ge 31:40)。

8. 彼ら――略奪された旅人たち。

岩を抱く――その下に避難する

(La 4:5)。