聖書注解書

Job 36:1-33.

1, 2. エリフは、苦難は敬虔な者にとって訓練的であり、彼らがより高い道徳的価値に達するように導くためのものであり、その継続の理由は、友人たちが主張したように、苦しむ者の特別な罪のためではなく、訓練がその目的、すなわち彼を導いて神の前に悔いてへりくだらせるという目的をまだ達成していないからであると主張する

(Isa 9:13; Jer 5:3)。

これはエリフの第四の演説である。彼はこのように他の者たちの三の数を超える。それゆえ彼の丁寧な表現

(Job 36:2)。

直訳は、「私のためにもう少し待て」。もう少し私に堪え忍んでほしい。私はなお（多くを、

Job 32:18-20）。

この節にはカルデア語的な表現があり、本書の舞台がユーフラテスとカルデヤの近くであるという見解と一致する。

3. 遠くから――ありがちな平凡な言葉ではなく、神の力あるわざから引き出された。

義を帰す――ヨブが不義を帰したのに対し

(Job 34:10, 12)。

神の道を探求する者は、最初にそれらがすべて義であると仮定し、そうであることを望み、調査の結果がそうであることを証明するだろうと期待すべきである。そのような者は決して失望しない[バーンズ]。

4. 友人たちのように私が「神のために悪しき事を語る」ことはない

(Job 13:4, 7, 8)――

すなわち、正しくない議論によって神を弁護することはない。

全き者等――むしろ、並行関係が要求するように、「思いにおいて誠実な人があなたと共に」（あなたが交わるべきは彼である）。エリフは自分自身を指し、友人たちの不誠実な議論と対比させる

(Job 21:34)。

5. むしろ、「理解（心）の強さ」。これは「強い」の繰り返しの力強さである。神は「強い」が、誰も低すぎて「侮られる」ことはない。なぜなら、その「強さ」は特に「理解の強さ」にあり、これによって最も細かなことまで調べ、それぞれにその正しいものを与えられる。エリフは自分の勧めを裏付ける

(Job 35:14)。

6. 正しい……貧しい者――彼は苦しむ者の大義を擁護する。

7.

(1Pe 3:12)。

神は敬けんな者を見捨てない——ヨブが暗示したように——。むしろ彼らを「堅く立ちさせ」、王として御座に座らせる

(1Sa 2:8; Ps 113:7, 8)。

信じる者たちにも最も高い意味で真実であり、すでに部分的に

(1Pe 2:9; Re 1:6)；

やがて完全に

(Re 5:10; Job 22:5)。

そして彼らは――彼らがであるために。

8-10. も彼らが苦しむなら、それは彼らが偽り者であることの証拠ではなく——友人たちが主張するように——、神が彼らを顧みず、人が良い也罢悪い也罢無関心であることの証拠でもない——ヨブが主張するように。神はそれによって「彼らを鍛え」、「彼らの罪を示し」、もし彼らが神の訪れの手の下で正しい霊でひざまずくなら、最大の祝福が生じる。

9. わざ――そむき。

……越えた――「彼らが力強く振る舞ったことにおいて」（直訳は「大いに」）。すなわち、思い上がって、あるいは少なくとも、自信過剰に。