聖書注解書

Job 42:1-6.

ヨブの悔い改めの返答

2. 第一の句で彼は、神が自然に対して全能であることを認める。神が証明された

(Job 40:15; 41:34)

自身の弱さと対比される。第二の句で、神はすべてのみわざにおいて（世界の支配者であるためにそうでなければならないが）至高に義であることを、自身の卑しさ

(Job 42:6)

と、義なる裁き主として悪者に対処するできないこと

(Job 40:8-14)

と対比して認める。

思う――

Job 17:11

のように「目的」。しかし通常は悪い企てに用いられる

(Job 21:27; Ps 10:2)。

この曖昧な語が意図的に選ばれたのは、ヨブの有限な見方には神の計画が悪く見えるが、全知者においてはその展開が妨げられず続けられ、最後には無限に知恵あるものと同様に良いものであることが見られるようになることを表すためである。悪は善の源から出ることはない

(Jas 1:13, 17)。

しかし悪を善に導くことは神の特権である。

3. 私がその人です。ヨブは神ご自身の言葉で

(Job 38:2)

深くへりくだった悔い改めを表現する。私たちの罪に関する神の言葉は、私たちの心に刻まれ、私たちの告白の土台となるべきである。ほとんどの人は罪を告白する際、告白するというよりむしろ軽く扱う。ヨブは「言葉で」\n (Job 38:2)

を省くことで、神の告発よりもさらに進む。私の言葉だけでなく、私の全思考と歩みが「知識がなく」あった。

奇しくも――私は、あなたが人間の事を治めるにおいて一定の計画を持たないと、あなたの計画が私の理解には「奇しすぎた」がゆえに、軽率に否定した。

4. 私が「聞け」等と言った時、ヨブの要求

(Job 13:22)

は彼が「知識を持たない」ことを証明した。神のみがこのようにヨブに語ることができ、ヨブが神に語ることはできない。それゆえ、彼は自分自身の愚かな言葉を撤回する基礎として、神の言葉を再び引用する。

5. 耳の聞くこと――

(Ps 18:44、

欄外)。聞くことと見ることはしばしば対比される

(Job 29:11; Ps 18:8)。

見る――神の顔ではない

(Ex 33:20)、

しかし暗い雲のベールの中の彼の臨在

(Job 38:1)。

ヨブはまた、この文字通りの見ることの他に、今や神の無限の知恵について以前は伝え聞いたことを不明瞭に受け入れていたものを霊的に見たことを暗示する。彼は「今」これを証明する。神の言葉の初めには文字通りに見たが、その終わりの「今」までは霊的には見ていなかった。

6. 私自身――むしろ「私は忌み嫌う」。そしてあなたに対してなした軽率な発言を撤回する

(Job 42:3, 4)

[ウンブライト]。

Job 42:7-17.

エピローグ、散文で。

7. エリファズに――彼が三人の友人の最先頭であったから。彼らの演説は彼のもののエコーにすぎなかった。

正しい――直訳は「よく裏付けられた」。確かで真実な。彼らのヨブに対する心は親切でなく、その不親切さを正当化するために誤った論拠を用いた

(Job 13:7)；

（すなわち、災いは常に特別な有罪を証明するという）。それゆえ、「神のために」誤って語ったとはいえ、神は彼らを「責める」。ヨブが言ったように

(Job 13:10)。

ヨブのように――ヨブは彼らと彼らの論拠に関しては正しく語った。彼らの理論と、彼が特に有罪で偽り者であるという彼らが主張した事実を否定した。しかし神に関しては誤った。反対の極端に陥り、ほとんどすべての罪を否定した時。この極端を彼は今悔い改めた。それゆえ神は彼を今や全く「正しい」と語る。

8. 七――（緒論を参照）。

異邦人の預言者がささげた数

(Nu 23:1)。

ヨブは明らかに律法的な祭司職等の前に生きていた。族長たちは家族のために祭司として行動した。そして時には祈る仲介者として

(Ge 20:17)、

このように真の仲介者を予型した

(1Ti 2:5)、

しかし犠牲は伴い、仲介が依存する基礎である。

彼――むしろ、「彼の人（顔）のみ」（

Job 22:30

を参照）。「人」がまず受け入れられなければ、神は彼のささげ物とわざを受けられない

(Ge 4:4)；

それはイエス・キリストを通してのみ可能である。

愚か――不敬けん

(Job 1:22; 2:10)。