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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Jonah 2章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Jonah 2章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 彼の祈りは一部は描写と祈願であり、一部は感謝である。ヨナは、はるか以前から教会に親しんでいた霊感されたことばを、自分自身の言葉の中に取り入れている。
ヨナ2:2、詩120:1;
ヨナ2:3、詩42:7;
ヨナ2:4、詩31:22;
ヨナ2:5、詩69:1;
ヨナ2:7、詩142:3; 18:6;
ヨナ2:8、詩31:6;
ヨナ2:9、詩116:17, 18, および3:8。
霊感された人ヨナはこのように、詩篇の古さと霊感性をともに証ししている。ヨナが神のことばに記録された昔の聖徒たちの経験を自分のものとして、彼らと自分とを同一視することは、信仰の霊を示している（詩119:50）。苦難は、以前は表面しか見えなかった聖書の鉱脈を開く。
陰府の腹から――シェオル（Sheol）、すなわち見えない世界であり、魚の腹がそれに似ていた。
Jonah 2章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. あなたは投げ込まれました…あなたの大波…あなたの波――ヨナは自分の苦しみの出所を認めている。それは単なる偶然ではなく、それらを送られた神の手であった。災いの中で神の手を同様に認めたヨブの場合を比較せよ、
ヨブ1:21; 2:10;
またダビデの場合も見よ、
サム下16:5-11。
Jonah 2章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. あなたの目の前から追い出されましたが――すなわち、あなたの好意的な顧みから外れたという意味である。これは主の「顔（臨在）から」逃げた者に対する正当な報いである
（ヨナ1:3）。
今や彼は望んだものを得て、かつては重荷と見なし、そこから逃れたいと願っていた神の臨在を奪われることが、自分にとって最も苦々しい悲しみであることを感じている。彼は神に背を向けたので、神も彼に背を向けられ、彼の罪が彼の刑罰となった。
あなたの聖なる宮に向かって――彼は信仰の確信の中で、礼拝の定められた場所であるエルサレムの宮を再び見ることを期待し
（王上8:38）、
そこで感謝をささげると見なしている[ヘンダーソン（Henderson, ヘンダーソン）]。しかし私はむしろこう考える。「あなたの目の前から追い出されたとはいえ、わたしはなお信仰の目で、エルサレムのあなたの宮に向かって祈りながら見つめよう。そこはあなたの地の御座として、あなたが礼拝者たちに祈りを向けることを望まれた場所である。」
Jonah 2章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. いのちまで――すなわち、動物的ないのちを断ち切ろうとするほど脅かしたという意味である。
海草――彼は、引きずられて通った海草が自分の頭に巻きついたように感じた。
Jonah 2章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 山々の底の――それらの山々が海の隠された深みで終わるその末端を指す。次を比較せよ。
詩18:7、
「山々の基」
（詩18:15）。
地はそのかんぬきで私を閉じ込めました――生ける者の地である地は（「閉じ込めていた」ではなく）私に対して閉ざされている。
とこしえに――わたし自身のいかなる努力によっても私を救い出せないという意味において。
しかしあなたは私のいのちを朽ち果てる所から引き上げられました――むしろ「あなたは引き上げられます…穴から」[マウラー（Maurer, マウラー）]。前の節で彼が自分の状態の絶望を表現したように、ここではエホバの無限の資源による確かな救いの希望を表現する。彼は「望みに反して、望みを抱いて信じ」、まるで救いが実際にもたらされているかのように語る。ヒゼキヤは自分の祈りの中にヨナのまさにこのことばを取り入れたようである
（イザ38:17）。
それはヨナが詩篇のことばを自分のものとしたのと同じである。
Jonah 2章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. わたしのたましいは衰え果てました…わたしは主を思い出しました――これは肉に勝つ霊の、感覚に勝つ信仰の勝利を美しく例示している
（詩73:26; 42:6）。
しばらくの間、悩みは希望を遮った。しかしヨナが「主を思い出した」時、信仰はよみがえった。すなわち、神がいかに恵み深い方であるか、そして今もこの暗い牢獄のような場所で彼のいのちと意識を保ち続けておられるかを思い出したのである。
あなたの聖なる宮に――エルサレムの宮を指す
（ヨナ2:4）。
そこで彼が信仰の祈りをもってそれに向かって見つめたように、ここでは自分の祈りがすでに聞かれたと見なしている。
Jonah 2章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 欺きのむなしいものに心を留める者は――救う力のない偶像を重んじ、あるいは敬う者を指す
（詩31:6）。
恵み――エホバを指し、今やヨナの心の中でエホバに関するまさにその観念はあわれみと恵みの親切と同一視される。詩篇記者が
（詩144:2）
神を「わたしの恵み」と呼ぶように、すなわち、わたしにすべての慈愛であられる神である。次を比較せよ。
詩59:17、
「わたしのあわれみの神」、文字通りには「わたしの親切なる神」。ヨナは「自分に与えられた恵み」、すなわち神を捨てて、「欺きのむなしいもの」（偶像）が礼拝される異邦の地に逃げた。しかし今、魚の腹の中で意識あるいのちとして保たれたことと、船員たちの偶像が嵐を静めることができなかったこととによって教えられて
（ヨナ1:5）、
神から離れることは自分自身の幸福から離れることと思われる
（エレ2:13; 17:13）。
以前はヨナの場合、祈りが抑えられていたので、彼は危険の中で「ぐっすり眠っていた」。しかし今や祈りは彼が神に立ち返ったことの確かなしるしである。
ヨナ2:1-10.
ヨナの信仰と救い出しの祈り。
1. 彼の神――ヨナが神から逃げたにもかかわらず、なお「彼の」神であられる。信仰は今、ヨナにこれを感じさせる。帰ってくる放蕩息子が、自分がさまよい離れた父について「立ってわたしの父のところへ行こう」と言うのと同様である（ルカ15:18）。
魚の腹の中から――いかなる場所も祈りの場となり得る。祈りにふさわしくない場所はない。他の者たちは「魚の腹から（救い出された）時に」と訳す。英語訳の方がよりよい。