聖書注解書

ヨシュア記 13:1-33。

まだ征服されていない地の境界

1. さてヨシュアは年老い、日を重ねた——彼はおそらく百歳を越えていた。地の征服と測量に約七年、分割に一年を要し、彼は百十歳で死んだ

(ヨシュア記 24:29)。

地の分割も征服と同じく、ヨシュアの使命に含まれていた。彼の高齢は、その職務を直ちに果たすべき特別の理由を与えた。すなわち、カナンをイスラエルの部族の間に割り当てることであり、すでに得られた部分だけでなく、なお征服されるべき部分も含まれていた。

2-6. これは残っている地である——すなわち、獲得されるべき地。この節は挿入句であり、史家がまだ平定されていない地域を簡潔に記している。第一に、ペリシテ人の国全体——地中海沿岸に約六十マイルにわたって延びる狭い細長い地帯、およびその南のゲシュル人の地

(サムエル記第一 27:8)。

両者とも「エジプトの東にあるシホル」（エル・アリシュ近くの小さな渓流で、カナンの南の境界）から、ペリシテ人の五つの主な領主制または公国のうち最も北にあるエクロンまでの地域を含んでいた。

3, 4. アビム人も、南から——七十人訳および他の多くの訳で、この二つの句はこのように結びつけられている。彼らは追い出された時

(申命記 2:23)、 ペリシテの南に定住した。まだ征服されていない国の第二の区分は。

4. カナン人の全土、およびメアラ——（「洞窟」の意）

すなわちシドン人の傍らにあるもの——上部ガリラヤの山岳地帯で、洞窟と要塞で名高い。

アフェクまで——現在のアフカ。レバノンの東方。

アモリ人の境まで——かつてオグに属していた北東領土の一部。まだ征服されていない第三の地域。

5. ギブリム人の全土——彼らの首都は地中海にあるゲバル、または（ギリシャ語で）ビュブロスで、シドンの北四十マイルにあった。

日の出の方に向かうすべてのレバノン——すなわちアンチ・レバノン。東の尾根で、ヘルモンにおいて本来の終わりを持つ。

ハマテの入口——バアルベクの谷。

6, 7. レバノンからミヌレポテ・マイムまでの山地のすべての住民——(ヨシュア記 11:8

参照)——すなわち「すべてのシドン人とフェニキア人」。

わたしは彼らをイスラエルの人々の前から追い払うであろう——この約束の成就は条件付きであった。イスラエル人が不忠実あるいは不従順である場合、彼らは今指定された地域を平定しないことになる。事実、イスラエル人はこれらを決して所有しなかったが、住民たちはダビデとソロモンの権力に服した。

ただしあなたはこれをイスラエルの人々にくじによって相続地として分け与えよ——挿入句が閉じられ、史家はここで本章の主題である地の即時割り当てを行うようヨシュアに対する神の命令に戻る。くじによる分配の方法は、あらゆる点で採用しうる最良のものであった。それはすべての不満の根拠、ならびに指導者たちの恣意的あるいは偏った行いの非難を防いだからである。またモーセの時代に

(民数記 33:54)、 各部族への割り当てがなされるべき制度として告げられたことは、地の所有者として、またその処分に対する全き権利を持つ者としての神を民が認めるように導くことを意図していた。さらに、くじへの荘厳な訴えは、それが人間の知恵ではなく、神の知恵の指示であることを示した。ただしくじは部族が定住すべき国の部分を決定するためにのみ用いられた——定住の範囲は異なる原則によって決定されることになっていた

(民数記 26:54)。 神の統治的な支配は、各部族がヤコブ

(創世記 49:3-28) およびモーセ

(申命記 33:6-25) によって予告された所有を受けたことによって決定的に証明される。

8. その半ばと共に——ヘブル語では「彼」。先行詞は明らかにマナセであり、ただし今言及された半部族ではなく、もう半分である。というのも、史家は言葉の音に導かれるかのように、すでにルベン、ガド、マナセの半部族に割り当てられたヨルダンの向こう側の所有地を記述するために話を逸らすからである

(民数記 32:1； 32:33

参照。 申命記 3:8-17

も参照)。 これらの境界を記録に残したのは賢明なことであったと記しておくのが適切であろう。各地域や財産の正確な限界について何らかの誤解や論争が生じた場合、常にこの権威ある文書に訴えることができ、彼らが神から受けたものについての十分な知識と感謝の念を得ることができた

(詩篇 16:5, 6)。