聖書注解書

ヨシュア記 20:1-6。

主が逃れの町を命じられる

1-3. 主がヨシュアに告げて……あなたがたのために逃れの町を定めよ——(民数記 35:9-28； 申命記 19:1-13

参照)。

ここに記された命令は、彼らが割り当てられた居住地に入る時に与えられた。その聖所は他国のように神殿や祭壇ではなく、人が住む都市であった。その目的は犯罪人を庇護することではなく、死が偶然と一時的な激情の結果であったか、それとも計画的な悪意によるものであったかが確定するまで、死者の親族の復讐から殺人者を保護することだけであった。逃れの町の制度は、その城壁内に避難所を求める者たちを導くために定められた規則とともに、正義とあわれみの目的を確保するための重要な備えであった。

4. その逃れの町の一つに逃げた者は、その町の門の入口に立ち、——そこは公衆の集まる場所であった。彼はそこに着くと、苦境の物語を長老たちに語った。長老たちは彼に避難所と生活の手段を与える義務があった。地方の権威者たち

(ヨシュア記 20:6)

がその件を慎重に調査して判決を下すまでの間である。有罪とされれば、殺人者は血の復讐者に引き渡された。情状酌量の事情が現れれば、彼は逃れの町に留まり、そこでは追跡者の復讐の感情から安全であった。しかし城壁の外に一歩でも踏み出せば、免責の特権を失った。

6. 大祭司が死ぬまでは——彼の死は殺人者をその罪から完全に救い出したが、それは彼が聖なる油、すなわち聖霊の象徴で油そそがれていたからにすぎない

(民数記 35:25)。 このように、地上の大祭司の死は天の大祭司の死の型となった

(ヘブル 9:14, 15)。

ヨシュア記 20:7-9。

イスラエル人、逃れの町を名ざして定める

7-9. 彼らは……町を定めた——六つあった。ヨルダンの西に三つ、東に三つ。第一には、これらはヘブル人の刑法の備えであり、その民の事情のゆえに必要であった

(民数記 35:11； 申命記 19:2

参照)。同時に、これらは罪人のキリストへの道を型として指し示すようにも意図されていた

(ヘブル 6:18)。