聖書注解書

この章と次の章の内容、すなわちイスラエルがヨルダンを奇跡的に渡ったことを記録する部分は、四つの節に分けて与えられている。

1. Jos 3:1-6 は予備的な指示を述べる。

2. Jos 3:7-17 は渡河の開始を述べる。

3. Jos 4:1-14 はその成就を述べる。

4. Jos 4:15-24 は渡河の結末と、それを記念する記念碑の建立とを述べる。

叙述の各区分にはある程度の完結性と仕上げが与えられている。これを実現するため、著者は一度ならず自分を繰り返し、実際の出来事の順序を先取りし、実際には一度限りに起こった出来事をいくつかの部分に分けて配している。

ヨルダンの両側にあるシッティムの「アカシヤの林」（Exodus 25:5 の注）は、谷の高い段丘に沿って並んでいる（2 Kings 6:4 と比較せよ）。この地方では、それらは川そのものから約六マイルの距離にあったであろう。

これらの日々は（ヨシュア記1:11の注を見よ）、疑いなくさまざまな種類の準備に費やされた。その一行は武装した男子のみから成るのではなく、女や子どもたちをも含んでいた。それゆえ、彼らが実際に敵対的な国へ進入する前に、多くの手配が必要であったであろう。

契約が結ばれて以来、神の臨在の特別な聖所また御座であった契約の箱が先頭に進んだのは、神がその媒介を通して民の指導者であることを示すためであった。民は距離を置いて従わねばならなかった。そうすることで、奇跡がどのように成し遂げられるかをよりよく観察し、確かめることができたからである。箱が彼らに先立って峡谷の中へ進んでいく間に、彼らが高台から下ってくるとき、これを最も有利に見ることができたであろう。

「担いだ」— すなわち、その翌日のことである。出来事の経過が先取りして述べられているのである。

「今日からわたしはあなたを大いなる者とする」— これから語られようとする奇跡が行われた一つの理由が、ここで示唆されている。モーセが、自分の行った奇跡によって、とりわけ海を二つに分けた奇跡によって、特別な使命を帯びて神から直接遣わされた者であると示されたように、ヨシュアも同様の仕方で遣わされ、また認められたのである（Joshua 1:5 および Joshua 4:14 と比較せよ）。他の理由は Joshua 3:10; Joshua 5:1 に示されている。

「生ける神」— 欄外参照と比較せよ。異邦人の神々は「死んだ偶像」である。七つの国民の名については、Genesis 10:16 等の注を見よ。

「ヨルダン川はそのすべての岸に満ちあふれていた」— むしろ「そのすべての岸まで満ちていた」、すなわち「縁まで満ちていた」の意である。この言及は、この驚くべき出来事の偉大さのみならず、その突然性と完全性をも印象的に示している。ヨルダン川は深い谷の底を流れており、その谷は両側から水際まで二段、時には三段の段丘をなして下っている。その最も低い段丘の中に流れは限定されており、この下流の区間での川幅は通常一百フィートにも満たない。その縁にはギョリュウやヤナギの密林が茂り、春には増水がそこに達する（Jeremiah 49:19; Jeremiah 50:44 の比喩と比較せよ）。そして川は、少なくとも時には、本来の河床であるその峡谷を縁まで満たす。その最高水位は、ヨシュアが渡らねばならなかったまさにその時期に起こる。四月半ばにはこの川は徒渉できず、渡るとすれば泳ぐほかない。しかしこれは危険な行為であった（1 Chronicles 12:15 と比較せよ）。二人の斥候は疑いなくこれを成したであろうが、ヨシュアに従った混ざり合った大群衆にはまったく及ばぬことであった。この季節にあの膨大な軍勢全体がヨルダ川の流れを渡ったという事実そのものが、ここに記された奇跡の小さくない証拠である。当時知られ、利用可能などんな人間的手段も、彼らを速やかに、かつ安全に一方の岸から他方の岸へ運ぶことはできなかったのである。