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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
エリコの陥落がどのような方法でもたらされるべきかに関する主の命令は、これらの節では圧縮された形で与えられている。より詳細な事柄（Joshua 6:8-10, Joshua 6:16-17 等を見よ）は、疑いなく、御使がヨシュアに与えた命令の中に含まれていたものであろう。
「雄羊の角のラッパ」— ここおよび Joshua 6:5-6, Joshua 6:8 等では、「ヨベルのラッパ」と訳す方がよい（Leviticus 25:10 の注と比較せよ）。この楽器はより正確には「角笛」と訳される（Leviticus 25:9 の注を見よ）。エリコの陥落を自然的な原因によって説明しようとするさまざまな試みがなされてきた。例えば、城壁の下を掘り崩したためであるとか、地震によるものとか、急襲によるものとかいったものである。しかしこの章の記述は、そのような説明にいささかの根拠も与えない。いや、それらとはまったく両立しないのである。この記録はあるがままに受け取られねばならず、そのように受け取るとき、それは疑いなく一つの奇跡を、むしろ一連の奇跡を語るものである。
記録は奇跡的であるという理由で必ずしも非歴史的であるわけではないという信仰に立つならば、エリコをヨシュアに与えたこの奇跡ほど必要とされた奇跡は、おそらく他にない。その高い城壁と堅く防御された城門とは、イスラエル人にとってこの町を事実上攻略不可能なものとしていた。彼らは荒野で育った遊牧の民であり、要塞化された町を攻撃するための戦争の機械を持ち合わせず、たとえそれを持っていたとしても、それを用いる技術と経験を欠いていた。徹底して警戒し準備を整えていたエリコのような都市を（Joshua 2:9 以下および Joshua 6:1 と比較せよ）、ヨシュアとイスラエル人のような境遇にあった包囲者たちに一週間で与えることができたのは、全能者の直接の介入以外の何ものでもない。
エリコの陥落は、イスラエルの成功が人と人との単なる人的な勝利ではなく、イスラエルの神が「諸国の神々」のようではないことを、カナンの住民に力強く教えた。この教訓を、彼らのうち少なくとも一部の者、すなわちラハブやギブオンの人々は、救いに至るまでに学んだ。さらに、ヨルダン川の奇跡的な渡河の直後にこの出来事が続いたことによって、常に感覚に導かれやすい民に、彼らの父祖たちをエジプトから救い出し、紅海を通って導かれたまさにその神が、モーセと共におられたのに少しも劣らず効果的にヨシュアと共におられるという事実が刻みつけられた。
そして、神がヨシュアに与えた命令の細部（Jos 6:3-5）は、この最後の点をさらに明らかにしている。用いられたラッパは、軍勢の集合の合図およびその他の戦争目的のために用いられた銀のラッパではなく（Numbers 10:2 と比較せよ）、ヨベルと安息年の到来を告げるために用いられた弯曲した角笛であった（七十人訳は「聖なるラッパ」とする。Leviticus 23:24 の注と比較せよ）。ラッパは祭司たちによって携えられ、その数は七つであった。エリコの周囲の行進は七日間にわたって、そして七日目には七回行われることとされていた。これにより、とりわけ神のみわざの象徴である聖なる数七が強調されている。また、神の特別な臨在の座である神の箱も、町の周囲に運ばれた。これらすべての細部は、彼らの勝利が全く主の力と、彼らの大義をご自身のものとされたあの契約とに帰せられるという事実を、象徴的に、かつ民の注意を確実に捉える仕方で示すように意図されたものである。
「彼は言った」— ヘブル語本文の読みは「彼らは言った」である。ヨシュアは疑いなく、「民のつかさたち」を通じて命令を発したのであろう（Joshua 1:10 と比較せよ）。
「武装した者」— すなわち、一部の部隊ではなく、一般に戦士たち全体を指す。Joshua 6:9 の「後衛」は単なる支隊にすぎず、軍勢の主要部分ではなく、おそらくダン部族から選び出されて（欄外参照と比較せよ）、行列のしんがりを務め、後方から箱を守るように配されたものであろう。したがって順序は次のようになろう。
（1）戦士たち、
（2）角笛を吹き鳴らす七人の祭司、
（3）箱、
（4）後衛。
「七日目に」— おそらく安息日であった。早く起きたのは、町を七回巡るのに必要な時間を確保するためであろう。エリコは相当な規模と人口を持つ町であったように見える。あれほど大人数の軍勢が町の周りを一周するには、一回少なくとも一時間半はかかったはずである。それゆえ、必要な休息の間隔も考慮すれば、ヨシュアが叫びの合図を発したとき（Joshua 6:16）は夕方に差しかかっており、殺戮のわざはおそらく安息日の時間が過ぎてちょうどすぐに開始されたものであろう。
「のろわれるべきもの」— 欄外のとおり「献げられたもの」とする方がよい（Leviticus 27:28 の注）。他の場合には町の住民だけが殺され、その家畜と財産は勝利者の戦利品となった。しかしエリコは、攻略された最初のカナンの町として、イスラエルが全地を神から受けたしるしとして、初穂数々のように神に献げられた。すべての生き物は（ラハブとその家族は除かれ）神へのいけにえとして殺され、破壊されない物品は Joshua 6:19 のとおり聖所の倉に運び込まれた。
ラハブの家に接する城壁の部分は、他の部分とともに崩れ落ちなかった。ラハブと「彼女に属するすべてのもの」、すなわち彼女の家族に属する人々は連れ出され、「イスラエルの宿営の外に置かれた」。この言葉——文字通りには「イスラエルの宿営の外で休ませた」——は、彼らがなお異教の中にあったため、主の宿営から隔てられていたことを示す。これはただ一時のことであった。彼らは神に選ばれた民の契約への加入を願い、ついにそれを得たのである（Joshua 6:25）。
「今日に至るまで」— この言葉は、この記述がその記すところの出来事の後、そう長く経たないうちに書かれたことを含意するものとして、正当にも注目されてきた。
この節は厳密には挿入句である。Joshua 5:14 で始められ、ヨシュアの質問と礼拝（Joshua 5:14-15）によって中断された宣言を説明するために差し挿えられており、その宣言は Joshua 6:2 で再開される。
「堅く閉ざされていた」— 欄外を見よ。すなわち、単に閉ざされただけでなく、閂とかんぬきで閉ざされていたのである。