聖書注解書

ヨシュア記 9:1-27。

王たちが連合してイスラエルに立ち向かう

1. こちらの、すべての王たち——すなわちヨルダンの西側の王たち。

山地、谷、また大海のすべての沿岸にいた——この三重の区別はカナンの広い部分を非常に明確に描き出している。第一は後にユダとエフライムの部族に属すことになる山地を指し、第二はカルメルからガザまでの低地全体を、第三はティールの地峡からヤッファの平野までの地中海沿岸を指す。（挙げられている部族については

民数記 13:29

参照）。

これを聞いて——すなわち、エリコとアイの略奪、ならびにイスラエル人が国の内部へ急速に進軍していることを聞いて。

2. 彼らはみな相集まり、心を一つにしてヨシュアおよびイスラエルと戦うために集まった——別個の利益によって分けられ、しばしば互いに戦っていたが、共通の危険感が彼らに互いの反感を一時停止させ、連合軍によって外国人の支配者の手に国が渡るのを防ごうとさせたのである。

ヨシュア記 9:3-15。

ギブオン人が計略によって同盟を得る

3-15. ギブオンの住民がこれを聞いたとき——この町はその名の示すとおり岩の高台に位置し、エルサレムの西北約六マイルの地、現在のエル・ジブ村の所在地であった。ヒビ人の首都であり、大きな重要な都市であった

(ヨシュア記 10:2)。

近隣のいくつかの町と連合して、自由独立の国を形成していたようであり

(ヨシュア記 9:17)、 共和制の政治を享受していた

(ヨシュア記 9:11)。

4. 彼らは策略を用いた——彼らは巧妙な方策をもって行動し、武力——それは無効であると確信していた——によるのではなく、巧みな外交によって自己保存の手段を求めた。

ろばに古い袋を乗せて——東洋の旅人は荷物を荷獣に運ばせる。貧しい者は食料、衣類、道具類をすべて一つの羊毛または毛織の袋に詰め込み、乗る獣の肩にまたがせて置く。

古くて裂けた酒の皮袋を、つづり合わせた——山羊の皮袋であり、これは多孔性の土器や、太陽によってすぐに熱せられる金属製の容器よりも、いかなる種類の液体も新鮮で良い状態に保つのに適している。これらの皮の袋は古くなり、多く使われると裂けやすくなる。これを修繕するには様々な方法がある——新しい革片を当てる、あるいは裂け目の縁を集めて財布の形に縫う、あるいは丸い平らな木の裂片を穴に差し込むなど。

5. 古いくつついた鞋——自分と荷物のためのろばかラバを一頭しか持たない者は、しばしば降りて歩く。この事が偽りの旅人のすり減した鞋を説明するかもしれない。

パン……干からびて、かびの生えた——これは旅人が通常用いるものであったに違いない。大きな輪の形に作られた一インチ厚、直径四〜五インチほどの一種のビスケットである。われわれのビスケットほどよく焼かれていないので、生地に残った水分のため硬くなり、かびが生える。通常は用いる前に水に浸す。

6-14. 彼らはギルガルの宿営のヨシュアの所へ行った——イスラエルの本部に到着したその見知らぬ人々は、ヨシュアと長老たちとの面会を得て、彼らに用件を切り出した。

7. イスラエルの人々はヒビ人に言った、あなたがたはたぶんわれわれの中に住んでいるのでしょう——イスラエル人の答えは、彼らには裁量がなく、命令が絶対的であり、もし見知らぬ人々が先住の部族のいずれかに属しているなら、彼らとの同盟は神が禁じられたので違法である

(出エジプト記 23:32； 34:12； 申命記 7:2)

ことを暗示していた。

9. あなたのしもべたちは、あなたの神、主の御名のゆえに、非常に遠い国からまいりました——彼らはご自身の民と同盟することを求めるにおいて宗教的な動機によって動かされているふりをした。しかし彼らの慎重に工夫された言葉は注目に値する。すなわち遠く離れた所で行われた神の奇跡のみわざに訴えながら、カナンで行われたものはその報告がまだ耳に届いていないかのように通り過ごしている。