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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
全項目
19,831
翻訳 19,831 件
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Leviticus 11章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Leviticus 11章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3-7. ひずめが分かれ、完全に割れているもので、反芻するものはすべて——反芻する動物は、その胃の特異な構造によって、他の動物よりも食物をより完全に消化する。反芻する際に、それらが食べた有害な植物の毒の大部分が唾液腺を通じて排出されることが分かっている。このように野菜の毒の影響を分泌する力は、牛や山羊において特に顕著であると言われ、その結果、しばしば口が腫れ、時には出血することもある。それゆえ、その肉は食物としてより良い状態にあり、より多くの栄養液を含み、人間の胃でより容易に消化され、したがってより容易に同化される。反芻しない動物は、食物の変換が不完全であり、それゆえ gross な動物液が豊富にあるため、肉は不健康であり、壊血病性や腺病質の障害を起こしやすい。しかし、食べてもよい動物は、「ひずめを分けると同時に反芻する」ものであり、これは動物の肉を有害な物質から解放するもう一つの手段である。「分かれたひずめを持つ動物の場合、好ましくない環境で餌を食べるとき、大量の悪臭物質が放出され、趾の間を通って流れ去る。一方、分かれていないひずめを持つ動物は、同じ地面で餌を食べると、牧草の中の有毒な植物のために足がひどく害される」[WHITLAW, Code of Health]。すべての経験がこれを証明しており、それゆえ反芻する動物（すなわち、反芻すると同時にひずめを分けるもの）の使用は、ほとんどの国で常に認められてきた。しかし、神の律法の公布を与えられた民によって最も注意深く守られていた。
Leviticus 11章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. らくだ——それはある程度ひずめを分ける。足は二つの大きな部分から成るが、その分割は完全ではない。趾は弾力性のある肉球の上にあり、その上を動物は歩く。荷物の獣として、その肉は硬い。それが禁じられたもう一つの理由は、イスラエル人をイシュマエルの子孫から離れておくためであったかもしれない。
Leviticus 11章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 岩だぬき——ウサギではない。なぜならそれはパレスチナやアラビアには見られないからである。それはハイラックスであり、ウサギと同じ大きさと一般的な形をした小さな動物であるが、いくつかの本質的な特徴において異なる。それは尾がなく、背中の毛の中に棘のように逆立つ特異な長い毛がある。足は裸で、爪は平らく丸い。ただし後ろ足の各内側の趾の爪は鋭く、錐のように突き出ている。それは地中に穴を掘らず、岩の割れ目によく現れる。
Leviticus 11章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 野うさぎ——二種類の野うさぎが指されたに違いない。シナイの野うさぎ、砂漠の野うさぎで、小さく一般に褐色。もう一つはパレスチナとシリアの野うさぎで、私たちの国で知られているものと同じ大きさと外観である。野うさぎも岩だぬきも実際には反芻しない。彼らが暮らす草の上で顎を動かすことから、そのように見えるだけである。彼らはひずめが割れていない。さらに、彼らの上には大量の綿毛があるため、非常に寄生虫にかかりやすいと言われている。これらを追い出すために、彼らは有毒な植物を食べ、その状態にある間に食物として用いられると、非常に有害である
[WHITLAW]。
Leviticus 11章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 豚——それは不潔で汚れた餌を食べる動物であり、体を清めるための自然の備えの一つに欠けている。すなわち「反芻しない」。暑い気候では豚肉へのふけりは特にらい病、壊血病、さまざまな皮膚の発疹を生じやすい。それゆえイスラエル人はこれを厳格に避けた。その禁止はさらに、隣接する国民によって行われていた最も粗野な偶像礼拝の多くを採用するのを防ぐために必要であった。
Leviticus 11章 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
9. あなたがたはこれを食べてよい……ひれとうろこを持つものはすべて——「ひれとうろこは、動物において発汗によって行われるのと同じように、魚の異常分泌物が運び去られる手段である。私はそのような魚を食べることによって生じた病気の事例を知らない。しかし、ひれとうろこのないものは、暑い気候では、食べたとき最も悪性の障害を引き起こす。多くの場合、致命的な毒となる」
[WHITLAW]。
Leviticus 11章 12 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
12. ひれやうろこを持たないものはすべてなど——この分類の下に、蛙、うなぎ、あらゆる種類の貝類が汚れたものとして含まれた。「後者（貝類）の多くは、彼らが受けるに値しない評判を享受し、豊かに食べられたとき、それらが毒のような性質の何かを含んでいるという疑いを導いた効果を生じた」。
Le 11:1-47.
食べてよい獣、食べてはならない獣
1, 2. 主はモーセとアロンに告げて仰せられた——これらの律法は、イスラエルの民事と宗教の双方の指導者に向けられたものであるから、それらを二重の観点から見るべきであることを示している。疑いなく、食物に区別を設けた第一の、そして最も強い理由は、イスラエル人が他国に広がること、また世界との一般的な交わりを持つことを思いとどまらせるためであった。すなわち、彼らがカナンに隣接する諸国の住民と親しくなることによって、その偶像礼拝に陥ったり、その悪習に汚染されたりすることを防ぐためであった。要するに、彼らを区別された独特の民として保つためであった。この目的のためには、信仰の違いも、政治体制も、言語や風習の多様性も、宗教に基づく食物の区別ほど役立つものはなかった。それゆえ、他の人々が自由に食べている多くの食物を教育によって忌み嫌うよう教えられたユダヤ人は、大きな退廃の時期においてさえ、決して彼らが離散した諸国と同化することがなかった。しかし、これがこれらの律法の主要な基礎であったとはいえ、食餌学的な理由もまた重みを持っていた。ここで汚れているとされた多くの動物の肉は、どこでも、とりわけ温暖な気候の下では、食べることが許された動物よりも健康に悪く、食物として不適当であることは疑いない。それゆえ、これらの律法は衛生的および宗教的な目的に役立つものとして、モーセとアロンの双方に向けられたのである。