聖書注解書

レビ記18章と19章で純粋に霊的根拠の上に非難された諸々の罪は、ここでは国民の福祉に対する違犯として、それぞれ特別な刑罰を割り当てられている。

モレクは、文字どおりには「王」を意味し、モロク、ミルコム、マルカムとも呼ばれ、後の時代には「アモン人の忌み嫌うべきもの」として知られていた(列王記第一11:5)。モレクは東方諸民族の火の神であったと思われ、太陽の神であるバアルと関係があり、時には同一視された。子どもたちをモレクに渡して火の中を通らせるといわれる儀式、およびその不敬な慣習の性質は、きわめて不確かである。それらの行為は本質的に魔術的な技術と結びついており、おそらく不法な情欲、およびある特定の形式の冒涜的な誓いとも結びついていたと思われる。モーセの時代におけるこの儀式は、明確な偶像礼拝というよりむしろ魔術の領域に属するものであり、近親相姦と姦淫から生まれた子どもたちのための清めの呪術、あるいは火のバプテスマとして行われていた可能性がある。

レビ記20:2

石で打ち殺せ - 最も一般的な死刑の形態である。処刑が会衆全体の行為となるという点において、これが好まれたものであった可能性が高い。

わたしの聖所を汚す - すなわち、聖所と同一視される民を汚すことである。

律法の判決による焼刑は、石打ちまたは絞殺によって犯罪者が死んだ後に行われた(ヨシュア記7:25)。

断たれる… — 出エジプト記31:14の注を見よ。ここで用いられているより完全な表現は、おそらく何らかの特別な形の公的な破門を指し、場合によっては宿営からの追放が伴ったのかもしれない。

彼らは子なしで死ぬ — これは、その子孫が正当に彼らの子とみなされず、いかなる相続の特権も得る資格がない、という意味であるか、あるいは、彼らは自分たちの子どもたちにおいて祝福を持たない、という意味である。

これらすべての聖さの律法に従うべき根拠が、ここで再び述べられている(レビ記18:24-30の注を見よ)。

欄外の参照と比較せよ。