聖書注解書

その意味は、国民の中における祭司の立場のゆえに、レビ記21:2-3に名を挙げられた場合を除いては、いかなる場合にも自分を汚してはならない、ということであると思われる。セプトゥアギンタは、「彼は一時でも自分を汚してはならない」という意味になる本文の異なる読みに従っていたように思われる。欽定訳の余白の説明は、特別な機会にエゼキエルに与えられた禁令とはあまり調和しない。エゼキエル24:16を見よ。

民全体に与えられたこれらの禁令(余白の参照箇所を比較せよ)は、ヘブルの祭司たちに対して特別な適合性を持っていた。彼らは死を遠ざける神的なみこころの道具であり、彼らのすべてのいけにえは、勝利のうちに死を呑み込まれたキリストの死の型であった(コリント第一15:54-57)。それゆえ、彼らが他の人々と同じ自由をもって喪に服する者となることは、ふさわしくなかったであろう。

ここおよびレビ記21:8で「パン」と訳されている語は、レビ記3:11、レビ記3:16などで食物と訳され、レビ記22:11で肉と訳されているのと同じ語である。英語聖書の読者は、欽定訳が作られた当時、パン、肉、食物がほぼ同義の語であり、ヘブル語に存在するいかなる区別も表すものではないことを心に留めるべきである。

汚れた女 — 誘惑されて汚された女、あるいは私生児として生まれた女を指す。後の世代には、祭司たちの結婚に関するいくぶん厳格な規定が預言者に啓示された(エゼキエル書44:22)。

ここではイスラエルの民に語りかけがなされている。彼らは、自分たちのために祭壇の奉仕を執り行う祭司たちを、その職務にかかわる限りにおいて聖なる者とみなすよう命じられている。

火で焼かれる — レビ記20:14の注を見よ。

大祭司の油注ぎの際立った特徴は、聖なる油が冠のようにその頭の上に注がれたことであった(レビ記8:12と比較せよ)。

その頭をあらわにしてはならない — 正確には、「その髪を乱したままにしてはならない」である。レビ記10:6の注を見よ。

聖所から出てはならない — すなわち、ここで言及されている目的のために出てはならない、ということである。この語は、ある人々が考えたように、その住まいが聖所に限定されていたという意味ではない。