聖書注解書

Le 24:1-23.

ともし火のための油

2. イスラエルの子らに命じよ——これは以前に与えられた律法の繰り返しである

(出27:20, 21)。

搾りたての純粋なオリーブ油——すなわち冷搾りのことで、常に高い純度を持つ。

3, 4. アロンは夕方から朝までそれを整えなければならない——掃除と修剪を監督するために、祭司の毎日の臨在が必要であった。

4. 純粋な燭台の上に——純金であることからそう呼ばれる。これは奉仕者が教会の中に広めるべき光の象徴であった。

5-9. 上等の小麦粉を取って、十二個の菓子を焼かなければならない——供えのパンのためであり、以前に定められた通りである

(出25:30)。

これらの菓子はレビ人によって焼かれ、小麦粉は民によって提供された

(1歴9:32; 23:29)。

油、ぶどう酒、塩が他の材料であった

(レビ2:13)。

十分の二——すなわちエパの。それぞれ十三ポンド半の重さ。菓子の各列または各積み重ねの上に乳香が撒かれ、それが焼かれたことから、供えのパンは「火によるささげ物」と呼ばれるようになった。毎安息日に新しい供給が提供された。一週間置かれていた古いものの代わりに、新しい菓子が祭壇の上に置かれた。古いものは祭司だけが食べた。必要の場合を除いて

(1サム21:3-6;

また

ルカ6:3, 4)。

10. イスラエルの女の息子など——この箇所は新しい律法の制定を、それをもたらした事情の詳細と共に語る。エジプトからの脱出の際にイスラエル人に同行した「混雑の群れ」

[出12:38]

は、記されたような結婚関係がまれでなかったという推定を生む。そして二つの民の相対的な事情において、父がエジプト人で母がイスラエル人であることは最も自然であった。

11. イスラエルの女の息子が主の御名を冒瀆した——この半血の青年は、イスラエル人と争い

[レビ24:10]、

その怒りをある恐ろしい形の不敬で発散させた。エジプト人において、願いの対象を得られなかったときに偶像を呪うことは一般的な慣行であった。この青年のエジプトの心は、相手に対する最大の侮辱は、その宗教的崇敬の対象を冒瀆することであると考えた。彼はヘブルの民の王であると同時に神である方について不敬に語った。その違犯は新しいものであったので、彼の処理に関する主の御心が確かめられるまで彼は監禁された。

14. 呪った者を宿営の外に連れ出しなさい――すべての処刑は宿営の外で行われた。この取り決めはおそらく、イスラエル人が「聖なる民」

[申 7:6; 14:2,21; 26:19; 28:9]

とされる以上、明白な違反者はすべて彼らの交わりから追い出されるべきだという考えから出たものであろう。

これを聞いたすべての者に彼の頭に手を置かせよ、など――按手はその罪に対する公で荘厳な証言であり、同時に刑罰を正当なものとした。