聖書注解書

Le 27:1-18.

誓願について

2-8. もし人が特別な誓願をするならなど——人はすべての時代、すべての場所において、受けた恵みに対する感謝から、あるいは予期された災いからの救出の場合に、誓願の供え物を献げることに慣れていた。そしてモーセは神の権威によって、この自発的な義務の条件を定める権限を与えられていた。

その人は主のものとなるなど——次のように訳す方がよい。「あなたの評価にしたがって、その人は主のものとなる。」人は、聖所に関する下級あるいは奉仕的な仕事において、自分自身や子どもたちを神への奉仕に聖別することができた

(1サム3:1)。

何らかの変更が生じた場合、そのようにささげられた人は、自分自身を贖う特権をその手のうちに持っていた。そして本章は、祭司が事情に応じて減額する裁量権を持つ贖いの金額を定めている。二十歳から六十歳までの成熟した年齢の者は、最も大きな奉仕ができるので、最も高く評価された。五歳から二十歳までの若者は、それほど役に立たないので、より低く評価された。乳児は、出生前に両親によってささげることはできたが

(1サム1:11)、

出生後一か月経たなければささげることも贖うこともできなかった。老人は若者より低く、しかし子どもよりは高く評価された。そして貧しい者は——誓願を軽率に立てるのを防ぐために、いかなる場合も支払いを免除されなかった——その資力に応じて評価された。

9-13. もしそれが、人が主にささげ物として携えて来る獣であるなら——清い獣。一度ささげられた後は、それは一般の目的に用いられることも、同等のものと交換されることもなかった。それは犠牲としてささげられなければならなかった。あるいは、発見された欠陥のために祭壇に不適切な場合は、売ることができ、その金は聖なる奉仕に充てられた。もしろばやらくだのような汚れた獣がささげられていたなら、それは評価額で祭司の使用に充てられるべきであった。あるいはその価値と、さらに五分の一の追加罰金の支払いによって、ささげた者が贖うことができた。

14, 15. 人がその家を主に聖別して聖なるものとするなら、など――この場合、家は祭司によって評価されて売られ、その売却の代金は聖所に献げられた。しかし所有者が考え直してそれを贖いたいと願うなら、価格に五分の一を加えることによってそれを取り戻すことができた。

16-24. もしある人がその所有地の一部を主に聖別するなら、など――取得された土地財産の場合、贖われなければヨベルの年に寄贈者に戻った。しかし、誓いを立てた世襲地の一部は、所有者に戻らず、永遠に聖所に付属したままとなった。この著しい違いの理由は、すべての人にその財産を贖う義務を負わせるか、あるいはイスラエルのいかなる家族からも先祖伝来の相続地が失われるのを防ぐために、最も近い親族にそれをするよう促すことであった。

26, 27. ただし、初子の獣は――これらは、きよい獣の場合、普遍的で常設の律法によって神に献げられた

(出 13:12; 34:19)

ため、誓いの献げ物とすることはできなかった。また汚れた獣の場合は、言及された規則に服した

(レビ 27:11,12)。

28, 29. 人がそのすべての持ち物のうちから主に聖別するものは……売っても買い戻してもならない――これは最も荘厳な種類の誓いに関するものであり、誓いをする者は、宣言した目的を成し遂げられない場合には自分の上に臨むよう、荘厳な自己呪詛を誓いに伴わせた。

29. 必ず死刑に処せられる――この宣告は、その人が犠牲とされるべき、あるいは暴力的な死に運命づけられるべきことを意味するのではない。ただ、彼が死に至るまで聖別された状態に変更なく留まるべきことを意味するだけである。前の諸規定は、軽率な誓いを防ぎ

(伝 5:4)、

神とたましいの間のすべての事柄において真剣で思慮深い反省を促すために、明らかに意図された

(ルカ 21:4)。