聖書注解書

ルカの福音書 6:1-5（Lu 6:1-5）。

安息日に麦の穂を摘むこと。

（マタイの福音書 12:1-8（Mt 12:1-8）およびマルコの福音書 2:23-28（Mr 2:23-28）の注解を見よ。）

1. 第二の安息日、すなわち第一の—ここにのみ現れる難解な表現で、一般に、種入れぬパンの祭の第二の日後の最初の安息日を意味すると理解されている。その理由をここで述べることはできず、その見解自体も全く困難がないわけではない。

5. 主でもあられる—むしろマタイの福音書 12:8（Mt 12:8）のように「すなわち」である。

安息日の—シナイ山で律法を与えられた方のすべての権威に対する、可能な限り率直な主張である。すなわち、「わたしはあなたがたが、わたしのゆえに難癖をつける者たちを擁護するのに十分なことを語った。しかし、ここには律法の主がおり、彼らはその方の許可を得ている。」（マルコの福音書 2:28（Mr 2:28）を見よ。）

ルカの福音書 6:6-11（Lu 6:6-11）。

萎えた手の癒し。

（マタイの福音書 12:9-15（Mt 12:9-15）およびマルコの福音書 3:1-7（Mr 3:1-7）の注解を見よ。）

7. 伺っていた等—マタイの福音書（マタイの福音書 12:9（Mt 12:9））では、これは彼らから我らが主に向けられた陥れの質問として記されている。したがって、あたかも彼らがそれを声に出して言ったかのように、その方は彼らの心の状態に向かって語られる（ルカの福音書 6:9（Lu 6:9））。

9. 善を行うこと…悪を行うこと、いのちを救うこと…滅ぼすこと—我らが主はご自身の事例をこの新しい方法で提示することによって、善を行う機会を軽んじることは悪を行う罪を招くという偉大な倫理原則を教えられる。そしてその方はこの律法によってご自身の霊を縛られた。（マルコの福音書 3:4（Mr 3:4）を見よ。）

11. 激怒で満たされた—この言葉は、言葉と行いによって我らが主が彼らを陥れた混乱に対する、無分別な激怒を意味する。

イエスをどうしようか—その方を排除するかどうかというより、それをどのように成し遂げるかを意味する。（マタイの福音書 3:6（Mt 3:6）の注解を見よ。）

ルカの福音書 6:12-49（Lu 6:12-49）。

十二使徒の選出—群衆の集合—栄光に満ちた癒し。

12, 13. 出て行かれた—おそらくカペナウムから。

夜通し祈って…夜が明けると…呼ばれた等—次の日始まった業が、その夜の祈りの重荷が何であったかを示す。主がご自身の弟子たちを遣わす直前に、彼ら自身のために「労働者たち」のために祈るよう教えられたように（マタイの福音書 9:37; マタイの福音書 10:1（Mt 9:37; Mt 10:1）の注解を見よ）、ここでも主はご自身の教会を産み出すことになる人々、そして世界が常に新しい鋳型を与えられることになる人々を荘厳に任命する備えとして、父との長い交わりを持たれた。なんと教訓に富むことであろうか！

13-16. （マタイの福音書 10:2-4（Mt 10:2-4）の注解を見よ。）