学習資料
複数のパブリックドメイン注解書と scripture.how の韓国語訳を、書巻と章ごとに閲覧できます。注解書を切り替えながら、訳文だけでなく原文と訳文を並べて読むこともできます。
現在の注解書
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
全項目
19,831
翻訳 19,831 件
注解書ごとに原資料、著者、翻訳進捗、ライセンス情報を分けて表示します。scripture.how の韓国語訳・編集物は原文資料とは別に管理されます。
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Malachi 2章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Malachi 2章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 心に留める――わたしの命令を。
のろいを送る――むしろヘブル語に従えば「そののろい」。すなわち申27:15-26; 28:15-68で宣告されたのろい。
あなたがたの祝福をのろう――あなたがたの享受している祝福をのろいに変える（詩106:15）。
のろった――ヘブル語は「それら各々を」。すなわちわたしはあなたがたの祝福のひとつひとつをのろった。
Malachi 2章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 汚す等――文字通りには「責める」。これはマラ3:11の反対の祝福の預言、すなわち「わたしは責める、滅ぼす者を」と対応する。種を責めるとは、それが成長しないように禁じることである。
あなたがたの――文字通りには「あなたがたのために」。すなわち、あなたがたの損になるように。
祭りの……汚物――祭りの日に犠牲として捧げられた獣の胃にある汚物。その胃は祭司たちの分前であった（申18:3）。それゆえここでの脅しは特に鋭さを持つ。あなたがたは胃の代わりに、胃の中の汚物を分前として受けるであろう。
人があなたがたをそれと共に運び去る――すなわち、あなたがたはそれと共に運び去られる。それはあなたがたがどこへ行ってもあなたがたに付きまとう[ムーア（Moore）]。汚物があなたがたの顔に投げつけられ、あなたがたは汚物にまみれたまま、汚物のように運び去られる（一王14:10; エレ16:4; 22:19と比較せよ）。
Malachi 2章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. あなたがたは知る――結果の苦い経験によって。「わたしのレビとの契約が保たれるため」という目的をもって、わたしはあなたがたを戒めたことを知るであろう。すなわち、あなたがた自身の益（レビ的命令を守ることによって保障される）のために、わたしはあなたがたが義務に立ち返るよう戒めたのだ[マウラー（Maurer）]（マラ2:5, 6と比較せよ）。
マラキの機能は、祭司と民を律法へと連れ戻す改革者の機能であった（マラ4:4）。
Malachi 2章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5-9. 彼は契約の約束と条件、レビがその条件を守ったこととその報い（ピネハスの熱心に関する民25:11-13と比較せよ）、および反対に現在の祭司たちがその条件を破ったこととそれに伴う刑罰を説明する。ここの「いのち」は民25:13の「永遠の祭司職」に含意される永続性を含む。「平和」はここでもそこでも明示されている。マウラー（Maurer）はこう説明する。ヘブル語は文字通りには「わたしの契約は彼と共にあった。いのちと平和（わたしの方から彼に与えられるべきもの）であり、わたしはそれらを彼に与えた。（そして彼の方からは）恐れ（すなわち畏敬）であり、彼はわたしを恐れた」等。節の前半は約束と主のその成就を表し、後半は条件とレビのそれに対する堅固さを表す（申33:8, 9）。
ユダヤ人の祭司たちは、契約の義務には自由であるかのように、神が契約によって彼らを祝福する義務があるかのように思い違いをして、その条件をなおざりにしながら特権を主張した。契約は「いのちと平和の」契約とだけでなく、「いのちと平和」と言われる。神の律法を守ること自体がその報いである（詩19:11）。
Malachi 2章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 真理の律法が彼の口にあった――彼は律法の真理をその充満のうちに民に教えた（申33:10）。祭司は律法の通常の解説者であり、預言者は特別な場合にのみそうであった。
不義は……見いだされなかった――彼の裁判の職務において不正がなかった（申17:8, 9; 19:17）。
わたしと共に歩んだ――信仰と従順によって（創5:22）。
平和のうちに――すなわち契約に従うことの実であった「平和」（マラ2:5）。神との、人との、自分の良心との平和は「神と共に歩む」ことの結果である（ヨブ22:21; イザ27:5; ヤコ3:18と比較せよ）。
多くを……不義から立ち返らせた――積極的な教えと、「神と共に歩む」という黙示的な模範によって（エレ23:22; ダン12:3; ヤコ5:20）。
Malachi 2章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. そのように行うこと（マラ2:6）によって、彼は祭司として自分の義務を果たした。「それは」以下がその理由を述べる。
知識――律法、その教理、および肯定・否定の命令に関する知識（レビ10:10, 11; 申24:8; エレ18:18; ハガ2:11）。
律法――すなわちその真の意味。
主の使者――ご意志の解説者。預言者たちについてはハグ1:13と比較せよ。それゆえ仕える者たちは「キリストの大使」と呼ばれる（二コリ5:20）。またヨハネの黙示録の七つの教会の監督たちは「御使いたち」すなわち使者と呼ばれる（黙2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14; ガラ4:14と比較せよ）。
Malachi 2章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 道から離れた――すなわち契約から。
多くをつまずかせた――誹りとなる模範によって。民が宗教の仕える者としてあなたがたを見上げている点において、その罪はさらに重い（一サム2:17; エレ18:15; マタ18:6; ルカ17:1）。
律法において――すなわち律法の規定に関して。
契約を汚した――その条件を果たさないことによってそれを無効にし、それゆえその約束を失わせた（ゼカ11:10; ネヘ13:29）。
マラ2:1-17. 契約に背いた祭司たちへの責め、および混合婚姻と不誠実に対する民への責め。
1. あなたがたに――特に祭司たちに対する責めである。彼らの役割は民を正しく導き、罪を責めることであったが、彼らはかえって民を罪のうちに励まし、罪に導いた。仕える者は独りで罪を犯し、あるいは独りで苦しむことはない。彼らが倒れるなら、他の人々をも共に引き下ろす[ムーア（Moore）]。