聖書注解書

Mark 8:11-12 も参照。

パリサイ人たちとサドカイ人たちもまた出てきて――Matthew 3:7 の注を参照。

試みて――すなわち、イエスを試みたという意味である。彼がメシアである証拠を見たいという願いを装いつつ、実際には、彼が奇跡を行おうとして失敗するのを見て、彼を裏切り、滅ぼしたいという本心を抱いていたのである。

天からのしるし――空に現れる、ある種の奇跡的な現象のことである。そのような現象は、預言者たちによって与えられたことがあった。彼らは、イエスがメシアであるなら、その奇跡がすべて地だけに限られることはなく、天からの何か目ざましい奇跡を示すことができるはずだと考えていた。サムエルは雷を鳴らせた、1 Samuel 12:16-18。イザヤは、アハズの日時計の上で影が十度戻るようにした、Isaiah 38:8。またモーセは天からマナを送った、Exodus 16:4、John 6:31。キリストはそのときそのような不思議を示すことはお選びにならなかったが、彼の死に際しては、これらよりもはるかに驚くべき天からのしるしたちが現れたと言うのが正当である。

イエスは答えて…――この答えの意味は、次のとおりである。あなたがたが天候について判断する際に用いる、一定の兆候がある。

夕方には、明日の天候を予測できると考える。あなたがたは、空の赤さの中に、判断の根拠となる証拠を持っている。同じように、わたしとこの時代についてあなたがたが判断すべき、十分な兆示がある。わたしの奇跡と、ユダヤの情勢とは、あなたがたが判断すべき兆示である。

赤くなっている――ほとんどすべての国民が、これを晴天の兆候として観察してきた。

朝には…空が赤く、曇っている――すなわち、空には不吉な雲があり、昇り来る太陽の光線によってそれが赤く染まっているということである。ユダヤでは、これは嵐のしるしであった。しかし他の地方では、嵐の兆候は異なるかもしれない。

空の顔――空の様子のことである。

「悪いよこしまな時代……」――Matthew 12:38-40 の注を参照。マルコは付け加えている（Mark 8:12）。イエスは深く霊のうちに嘆かれた、と。イエスはこれを何の感慨もなく語られたのではない。彼らのねじ曲がりと頑固さに深く心を動かされたのである。

これらの節の記述は、Mark 8:13-21 にも記録されている。

Matthew 16:5

「弟子たちが向こう岸に行ったとき」――すなわち、ガリラヤ湖の向こう岸である。

マルコは、イエスがまた舟に乗り込まれ、向こう岸へ渡られたと言う。パリサイ人とサドカイ人との対話は、ガリラヤ湖の西側であった。Matthew 15:39 の注を参照。彼らはそこから再び東へ渡ったのである。

「パンを持って来るのを忘れた」――すなわち、十分な備えをすることを忘れた、ということである。彼らには一つのパンしかなかったようである（Mark 8:14）。

「気をつけなさい……」――すなわち、慎重であれ、警戒せよ、ということである。

「パリサイ人とサドカイ人のパン種」――パン種はパンを作るのに用いられる。

それは、ひそかに、音もなく、しかし確かに生地の全体を通って広がる。Matthew 13:33 の注を参照。「その進行を見ることはだれにもできない」。パリサイ人たちの教えもまたそのようであった。それらは忍び込み、巧みで、もっともらしいものであった。彼らは自分たちの教えの真の傾向を隠し、それを心の中にひそかに注入し、ついにはパン種のようにすべての機能に浸透するに至らせた。

「弟子たちは……論じ合った」――弟子たちは、イエスがパリサイ人とサドカイ人の教えについて言及しておられるとは理解しなかった。「パン種」という語が、教えを表す語としてユダヤ人の間ではあまり用いられず、聖書の中にこの語のこのような用法のほかの実例が現れていないからである。その上、ユダヤ人にはパンを作るときに用いてよいパン種（酵母）についての多くの細かい規則があった。異邦人の作ったパンを食べることは律法にかなわないと考える者も多く、弟子たちはおそらく、イエスがパリサイ人やサドカイ人からパンの備えを得てはならないと戒めておられるのだと考えたのである。

「信仰の薄い者たちよ」――イエスは答えて、彼らが現世の必要の備えについてそんなに心配すべきではないと言われた。あれほど多くの人を養う奇跡を行われた後で、イエスが彼らの必要のためにパンを得ることを心配するよう戒められると、彼らが考えるべきではなかった。それゆえ、彼らがこのようなことについて論じ合うのは適切でなく、もっと重要な何かに言及しておられると考えるべきであった。奇跡は、そのような心配なしにイエスが彼らのすべての必要を満たせることの十分な証拠であった。