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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
ヨルダンの向こうのユダヤの地方――ここでの記述は、救い主が、彼自身の守った最後の過越の祭に出席するために、ガリラヤからエルサレムへ上った最後の旅路を指している。
前の章の最後の説教と、ここに記録されている事柄との間には、かなりの時間の経過があった。そして、その間に起こったいくつかの重要な出来事がルカとヨハネによって記録されている。すなわち、七十人の弟子の派遣、Luke 10:1-16。救い主の仮庵の祭りへの上京、およびサマリヤを通ってのガリラヤからの最終的な出発、Luke 9:51-56、John 7:2-10。十人のらい病人のいやし、Luke 17:11-19。仮庵の祭りにおけるイエスの公の教え、John 7:11-53。姦淫の現場で捕らえられた女の記事、John 8:1。不信仰なユダヤ人たちへの叱責、および彼らの手からの救い主の脱出、John 8:12-59。律法学者への教えと、良きサマリヤ人のたとえ、Luke 10:28-37。マルタとマリヤの家での出来事、Luke 10:38-42。七十人の帰還、Luke 10:17-24。安息日における盲人のいやし、John 9:1-41。宮奉献の祭り、John 10:22-42。ラザロを生き返らせたこと、John 11:1-46。ならびにイエスに対するカヤパの協議と、イエスのエルサレムからの退去、John 11:47-54 である。Robinson's Harmony を参照。マタイとマルコは今や、イエスがガリラヤを去られた後、ヨルダンの向こうの地方を通ってエルサレムに近づかれたと語ることによって、記述を再開する。その地方は一般にペレアと呼ばれ、ユダヤに属し、かつてルベン、ガド、マナセの部族が占めていた地域であった。「地方」という語は、地域または部分を意味する。Matthew 2:16 の注を参照。
ファリサイ派の人々が近づいて来た――Matthew 3:7 の注を参照。
イエスを試そうとして――これは、可能ならば、イエスを窮地に陥れるような見解を述べさせることを意味する。
……は合法ですか――彼らが提起した揚げ足取りの質問には、一層の巧妙さがあった。当時、民はこの問題について大きく分裂していたからである。ヒレルの見解に従う一派は、妻のどんな過ちについても、また妻に対して抱いたどんな嫌悪についても、夫は妻を離縁することができると言った。Matthew 5:31 の注を参照。シャンマイの学派に属するほかの人々は、姦淫の場合のほかは離縁は不法であると主張した。それゆえ、キリストがどちらの見解を述べられるにせよ、彼らは、イエスが彼らの党派の一つとの間で困難に陥ることになると期待したのである。
「イエスは答えて言われた……」――イエスは、どちらかの党派の見解に引き合いに出すのではなく、結婚のもともとの定め、すなわち双方がその権威を認めていたモーセの権威に、彼らの注意を向けられた。
「あなたがたは読んだことがないのですか」――Genesis 1:27、Genesis 2:21-22。「それで言われる」という箇所は Genesis 2:24 である。すなわち、神は初めに一人の男と一人の女だけを造られたのであり、その子孫は、結婚のもともとの意向が、一人の男には一人の妻だけを持つべきことであったことを学ぶべきである、ということである。
「父と母を離れて」――これは、妻に対して、父や母に対していたよりも強く自分を結び付ける、という意味である。結婚の結びつきは、人間のあらゆる関係の中で最も柔らかく、最も親密なものであり、われわれを親に結びつける絆よりもなお親密である。
「その妻に結ばれる」――「結ばれる」という語は、最も堅固な種類の一致を表す。原語では接着に由来する語であって、何ものも二人を引き離せないほど堅く結び合うことを意味する。
「二人の者は一人の肉となる」――すなわち、二人であった者が一つとされる、ということである。法律においても、感情においても、利害においても、愛情においても一つとなる。もはや別々の利害を持つのではなく、あたかも一つの魂と一つの願いに生かされているかのように、すべての事において一つの者として行動するのである。ここでのイエスの論法は、二人が一つとなるほど親密に結ばれているのであり、また初めに神は一人の男のために一人の女だけを造られたのであるから、二人を引き離すことができるのは神の権威だけである、というものである。人は、どんな理由があろうとも自分の妻を去らせてはならない。神が結び合わせたものを、人が引き離してはならない。この裁きにおいて、イエスは実際には党派の一方に有利な裁きを下されたのであり、しかもこのことは、しかるべき場合には、イエスが質問を、それがどんな理由から出されたものであれ、また自分がどれほどの困難に巻き込まれることになろうとも、結果を顧みずに答えられたことを示している。主はこの点において、また完全な知恵を示された。イエスはこの質問に、彼らの教師であるヒレルやシャンマイからではなく、モーセから答えたのであり、こうして彼らの悪意を打ち破られたのである。
Matthew 19:1-12。Mark 10:1-12 も参照。