聖書注解書

天の国は…――「というのは」という語は、この章が前の章と結び付けられていたはずであることを示している。このたとえは、前の章の最後の節の心情、すなわち「先になっている多くの者が後になり、後になっている者たちが先になる」を明らかに説明するために、特に語られたものである。ここで天の国とは、おそらくその現世と来世における状態を含めて、教会を意味する。Matthew 3:2 の注を参照。これは報いに関係しており、その意味は次のように表すことができる。「わたしの国において、すなわちわたしに従う者たちの上に報いが与えられるのは、ある家の主人が報いを与えたのと同じ仕方による。すなわち、後の者が先の者と等しくなり、先の者が後になるという仕方である。」

ある家の主人とは――一家の主人のことである。家庭の事柄のかしらに立つ者のことである。

彼のぶどう園は――ユダヤのかなりの部分が、ぶどうの栽培に充てられていた。それゆえ、ぶどう園は、肥沃な、あるいはよく耕された場所を表すのにしばしば用いられ、そこから、神がそれに注がれた配慮と栽培を表す教会を指すようになった。Isaiah 5:7 の注を参照。Jeremiah 12:10 と比較せよ。ぶどう園の構造のしかたについては、Matthew 21:33 の注を参照。

一日一デナリ――ここで言及されている貨幣はローマの硬貨であり、時代に応じて十五セントあるいは十七セント（七・五ペンスから八・五ペンス）に相当する価値を持った（一八八〇年代ごろ）。原語はローマのデナリ δηνάριον dēnarion、すなわち銀貨を指す。これは元来、十アス（ローマの青銅貨）に相当したことから、その名を得た。執政官時代のデナリオンは、一面にローマの頭像と、アス単位の価値を示す X あるいは星を刻み、二頭または四頭立ての戦車をも刻んでいた。後の時代には、表に様々の神々の像が置かれ、これらはついにカイザルたちの頭像に取って代わられた。この硬貨の標本は多くが保存されている。

それはおそらく当時、一日の労働の価格であった。Tobit 5:14 を参照。これはローマの兵士の一般的な給与であった。イングランドでは、南アメリカの金銀鉱山の発見以前、したがって貨幣が豊かになる以前は、労働の価格もほぼこれに比例していた。一三五一年、労働の価格は法律で規定され、一日一ペニーであった。しかし食料品は当然それに比例して安く、食料品に関する人の労働の収益は、今日とほぼ同じであった。

第三時ごろについて――ユダヤ人は、日の出から始まって日の入りで終わるまでの日を十二の等分、すなわち時刻に分けていた。それゆえ、これは午前九時ごろのことであった。

市場に立って何もしないでいるとは――町で食料品などが売られる場所のことである。当然、多くの人がそのような場所に集まるので、人に出会い、雇い主を見つけるには最も手っ取り早い場所であった。それゆえ彼らは、怠けようとしていたのではなく、雇い主を見つけるためにしかるべき場所で待っていたのである。

「正しいと見なされるもの」――あなたがたが得られると見なされるもの、すべてを、ということである。最初の者たちとの契約は確定したものであったが、この者との契約は、雇い主の判断に委ねられていた。

「第六時と第九時」――すなわち、おおよそ正午と午後3時のことである。

「第十一時」――午後五時ごろ、すなわち、その日の労働時間が残り一時間しかない時刻である。

夕方になったとき - すなわち、第十二の時になったときである。日は終わり、支払いの時が来た。

管理人 - 管理人とは、他人に代わって用務を処理する者である。家主の不在中に家の事柄を管理し、家族のために備え、労働者や召使いへの支払いを任されていた者である。通常、しもべの中で最も信頼でき忠実な者が、その忠実さへの報いとしてその地位に昇った。

あとからの者から先の者まで - 彼らを公正に扱う限り、どこから支払いを始めるかは重要ではなかった。このたとえでは、続く論評の機会を与えるためにこの順序が言及されている。もし最初に雇われた者たちが先に支払われていたなら、彼らは満足して立ち去り、たとえ話の趣旨は失われていたであろう。