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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Mark 8章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Mark 8章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. わたしは群衆をあわれむ——贖い主の心の中の深い感情の表現であり、それは常に救済のための顕著な介入に先立って現れた。(Mt 14:14;20:34;Mr 1:41;Lu 7:13 参照。
また
Mt 9:36
も、十二人の派遣の前に参照。Jud 2:18;10:16 比較。)。
彼らがわたしと一緒にいる——絶えず付き従って。
ようになってから、もう三日になる。彼らには何も食べるものがないからである。
Mark 8章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. もし私が彼らを空腹のまま家に帰らせれば、彼らは途中で弱り果てよう——彼らの熱心さゆえに、そのような長時間のための食料の必要性を思い至らなかったようである。しかし主はそれを思いやられた。マタイでは
(Mt 15:32)、
「彼らを空腹のまま帰らせたくない」——あるいはむしろ「空腹のまま帰らせることを私は望まない」。
Mark 8章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. こんな荒野で、どこからパンを得て、これらの人々を満足させることができましょうか——五千人に食事を与えたときと同じ問いであるが、彼らは明らかに今はそれ以上の意味を持たせず、単に自分たちには群衆に食事を与える手段がないと言っている。何をすべきかを主に決定してもらうよう、へりくだって委ねたのである。これは、主が今回は以前のように「彼らを帰らせるには及ばない。あなたがたが彼らに食べ物を与えなさい」と言って彼らを試みることをせず、ただ持っているものを尋ね、それから指示を与えられたことから、いっそう明らかになる。
Mark 8章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. イエスは彼らに「パンはいくつありますか」と尋ねられた。彼らは「七つです」と答えた——この場合も、前回と同じように、パンの正確な数が明示されることが重要であった。このようにして、二つの奇跡の区別も明らかになる。
Mark 8章 9 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
9. 食べた者はおよそ四千人であった。そして彼は彼らを解散された——もし私たちの主が、この同じ章で、二つの連続した文において、五千人の給食と四千人の給食を二つの異なる奇跡として明確に言及されていなかったなら、多くの批評家たちが——彼らが私たちの主の宣教の初めと終わりにおける宮からの商人たちの追放二件についてそうするように——これらを一つの同じ奇跡の二つの異なる表現にすぎないと主張したことであろう。しかし私たちの主が語られたことにもかかわらず、ネアンデルのような人々が二つの奇跡を同一視しようと努力しているのを見るのは痛ましい。場所は——湖の東側であったとはいえ——異なっていた。時も異なっていた。先行および後続の事情も異なっていた。人々が断食を続けた期間も異なっていた——一方のケースでは丸一日すらなく、他方では三日であった。養われた数も異なっていた——一方では五千人、他方では四千人。パンの数も異なっていた——一方では五つ、他方では七つ。一方のケースでの魚の数は四人の伝道者すべてによって明確に記されている——二匹。他方のケースでは両者とも不定に記す——「小さい魚が数匹」。一方のケースでは群衆は「青草の上」に座るように命じられた。他方では「地の上に」。一方のケースで集められたパンくずの入ったかごの数は十二、他方では七。しかし何よりも——おそらく見かけ上まったく付随的なことであるがゆえに——一方のケースで用いられたかごの種類に与えられた名前は四つの物語すべてで同じである——cophinus
(Mr 6:43 参照)。
他方のケースでは、用いられたかごの種類に与えられた名前は両方の物語で同じであるが、まったく異なる——spuris、すなわち人のからだを入れるのに十分なほど大きなかご。なぜならパウロはダマスコの城壁からこのかごでつり降ろされたからである
(Ac 9:25)。
付け加えることができよう——一方のケースでは人々は熱狂のあまり、彼を捕えて王にしようとした。他方のケースではそのような興奮は記録されていない。これらのことを考慮すると、もしただ一人の主ご自身がこれらを明確に区別されていなかったとしても、これらが一つの同じ奇跡であったとだれが信じ得たであろうか。
Mark 8章 10 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
天からのしるしを求める
(Mr 8:10-13)。
10. そしてすぐに舟に入られた——「舟に入られた」、あるいは「乗り込まれた」。
弟子たちと一緒に、ダルマヌタの地方に来られた——マタイは
(Mt 15:39)
「マグダラの地方」と記す。マグダラとダルマヌタはどちらも湖の西岸にあり、おそらく遠く離れてはいなかった。前者から「マグダラの」という姓が、マグダラのマリヤの住居を示すために取られたのであろう。ダルマヌタは一つの村であったかもしれないが、現在では確実には特定できない。
Mark 8章 11 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
11. 天からのしるしを求めて、彼をためそうとした——彼らは確信のための証拠を少しも求めておらず、むしろ彼を陥れようと望んでいた。答えの第一の部分はマタイだけに記されている
(Mt 16:2, 3)。
「彼は彼らに答えて言われた。夕方になると、あなたがたは『天が赤いから、晴れるだろう』と言う。そして朝には、『天が赤く下を向いているから、きょうは悪い天気だ』と言う。偽善者たち! あなたがたは空の模様を見分けることができるのに、時のしるしを見分けることができないのか」。彼らが日常の事柄に示したのと同じ目的の単純さと、来るべき事象の兆候に対する注意深い観察は、彼らが「時のしるし」——あるいはむしろ「季節」、預言者たちがメシヤの現れのために指し示したもの——を見分けることを可能にしたであろう。笏はユダから離れ、ダニエルの七十週は満了しつつあり、その他多くの、古い経済の終わりと、より自由で包括的なものへの準備を示す意味深い兆候が見分けられたかもしれない。しかしすべては彼らにとって無駄であった。
Mr 8:1-26。
四千人が奇跡的に養われる——天からのしるしを求められ、拒まれる——パリサイ人とサドカイ人々のパン種——ベトサイダの盲人が視力を回復する。(= Mt 15:32-16:12)。
この各種の事柄から成る部分は、マタイによる導入の仕方を見れば明らかなように、時系列的には前の部分に続くものである。
四千人に食事を与える
(Mr 8:1-9)。
1. そのころ、大ぜいの群衆が集まって云々。