聖書注解書

ニサンの月は、ペルシャのユダヤ人たちが、それまで「アビブ」と呼ばれていた月に与えた名称である。これはユダヤ暦の第一の月、すなわち春分に続く月であった。それはキスレウの月の四か月後に当たる（Nehemiah 1:1）。

第二十年――アルタクセルクスは紀元前465年に王位に就いたので、その第20年は紀元前445～444年に当たる。

私は非常に恐れていた――ペルシャの臣下は、自分の王と共にいる幸いに与っている限り、完全に満足しているものと期待されていた。それゆえ、宮廷を去らせてほしいという願い出は重大な事柄であった。

私の先祖たちの墓のある市――ネヘミヤがユダ族の出であったとユセビウスとヒエロニムスが述べているのと同じく、私たちはここから、彼がユダ族の出であったと結論することができる。

私は天の神に祈った――王に答える前に、心の中で、一瞬のうちに祈ったのである。

王后――ペルシャの王たちは多妻制を実践していたが、常に一人の第一の妻を持ち、その者だけが「王后」として認められていた。ロンギマヌスの第一の妻はダマスピアであった。

私は彼に期間を定めた――ネヘミヤは、最初の到着以来十二年間エルサレムに滞在したものと思われる（Nehemiah 5:14）。しかし、そのような長い期間を王に申し出たとはまず考えられない。おそらく彼の休暇は、時おり延長されていったのであろう。

王の園――むしろ「囲い込んだ庭園」と訳すべきである。ここで用いられている語 פרדס pardês（παράδεισος paradeisos と比較せよ。聖書中でここ、Ecclesiastes 2:5、および Sol 4:13 にのみ現れる）は、ペルシャ語、少なくともアーリア系の起源を持つ。ペルシャ人は pariyadeza という語によって、植栽されたものであれ自然に生えたものであれ樹木で飾られ、多数の野生動物を含む、壁で囲まれた区画を表した。ここで言及されている「楽園」はエルサレムの近郊にあったに違いない。また、それは以前の「ソロモンの園々」に相当していた可能性がある。

宮殿――むしろ「城塞」である。原語のこの語は「宮殿」と「城塞」の二重の意味を持つ。古代において宮殿が常に城塞化されていたためである。「その家（神殿）に属する城塞」については、ここで初めて言及される。ローマ時代には、それは「アントニア」と呼ばれた。

サンバラテという名は、おそらくバビロニア起源であろう。第一の要素は「センナケリブ」の冒頭に現れるものと同じ、すなわち月の神「シン」であり、第二の要素は、アッシリアの名ベル・バラトゥにも見出される balatu（「高名な」の意か）である。ホロニテ人として、彼はおそらく上ベトホロンまたは下ベトホロンのいずれかの出身であり（Joshua 16:3、Joshua 16:5、2 Chronicles 8:5 を参照）、それゆえ旧サマリヤ王国の境界内で生まれたのであろう。トビヤはアンモン人の奴隷であったと思われ、サンバラテの厚い寵愛を受けていた。彼はおそらく、書記官（Nehemiah 6:17-19）および首席顧問としてサンバラテに仕えていたのであろう。

それを憂えた――Ezra 4:4-24、Ezra 5:6-17 と比較せよ。ネヘミヤの目指したところである、エルサレムを大いにして強い市として復興させることは、サマリヤの繁栄、少なくともその卓越した地位を妨げる可能性があった。

谷の門――エルサレムの西と南に沿って走っていたヒノムの谷に面して開いていた門である。その正確な位置は不確かであり、「竜の井戸」の位置も同様に不確かである。

糞の門――くずや汚物を市の外へ運び出すために用いられた門であり、谷の門の東に位置していた。