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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
幕屋が建てられてから一か月が過ぎていた（Exodus 40:2、Exodus 40:17）。そしてシナイにおける立法はこの時すでに完成していた（Leviticus 27:34と比較せよ）。
人口調査（「総数」）が命じられた。これは個人を新たに登録することに基づくものではなく、先の献げ物の集めに伴って行われた登録に基づくものであった。Exodus 30:11以下、またExodus 38:25-28と比較せよ。献げ物はおそらく民が集団ごとに献じたものであり、もしそのような集団に登録証が交付されていたなら、新しい人口調査はこれらの文書によって容易に実行され、Numbers 1:18にあるとおり一日で終えることができたであろう。今回の登録は人々を「その家族によって、父の家に従って」登録するものであり、レビ人が監督したのではなく（Exodus 38:21とその注解を参照）、Numbers 1:4によれば、各部族から一人ずつの補佐者がモーセとアロンと共にその事務に当たった。ここで意図されていた目的は宗教的なものだけではなかった。この時行われた人口調査は、さまざまな民事上・軍事上の措置の基礎として役立つはずのものであった。
Numbers 1:4において神の導きの下に選ばれた部族の君たちは、大部分が、数か月前にイテロの助言によって選ばれたのと同じ人々であった（Exodus 18:21-26）。ユダの君ナフションはExodus 6:23に、エリシャマは1 Chronicles 7:26-27に言及されている。このような人々に匹敵する者たちは、疑いなく、その仲間たちの中で「名の知られた者」という呼び名を受ける資格があった（Numbers 1:16）。
この登録は主として軍事上の目的で行われたものであるから（Numbers 1:3、Numbers 1:20と比較せよ）、自然に百人、五十人などの単位で編成されたことであろう（2 Kings 1:9、2 Kings 1:11、2 Kings 1:13を参照）。十一部族では、登録された数は完全な百の単位で構成されている。この点で、ここのガド部族の場合（Numbers 1:25）と、後の人口調査でのルベン部族の場合（Numbers 26:7）とに見られる差異は、おそらくこれらの部族の牧畜的、したがって遊牧的な生活習慣によって説明される。その生活様式は、人口調査のためにすべての構成員を一度に集めることを困難にしていたからである。ユダはすでに数の点で兄弟たちに優っている（Genesis 49:8の注記と比較せよ）。またエフライムはマナセに優っている（Genesis 48:19-20と比較せよ）。
レビ部族の人口調査が行われるときには、Numbers 3:15 と Numbers 26:62 にあるとおり、生まれて一か月以上の男子が「みな」数えられる。他の部族のように、野での務めに就ける年齢に達した者だけが数えられるのではない。
「主は告げて仰せられた」――「告げて仰せられた」と訳すべきである。正式な任命は今このとき、彼らの熱心への報いとしてなされるのであり（Exodus 32:26-29）、彼らの将来の職についての言及はそれ以前にすでに Leviticus 25:32 以下に現れているが、彼らはすでに祭司たちの助手として働いていたのである（Exodus 38:21 と比較せよ）。
民数記序論
この書に通例与えられている表題は、民数記1章と民数記26章に記録された民の二回の人口調査から明らかに示唆されたものである。
本書は、シナイ山における律法授与の完了（Leviticus 27:34）から、約束の地に実際に入るためにモアブの平野に集結した時までの、イスラエル人が荒野に滞在していた間の歴史を述べている。
出来事は概して年代順に配列されているが、第三部分は例外である。この部分を構成する五章は長い期間を扱っているように見え、その期間からは孤立した挿話のみが取り上げられており、それらの日付は推測するほかない。
「彼らがエジプトの地から出て後の第二年の第二の月の第一日」（Numbers 1:1）とアロンの死（Numbers 33:38）という二つの日付の間には、38年と3か月にのぼる期間が横たわっている（Deuteronomy 2:14と比較せよ）。これは、不従順な世代が消えうせるまで荒野にとどまり続けた、長く陰うつな期間であった。
アロンの死から申命記の冒頭の節に与えられている日付（Deu 1:1-3）まではちょうど六か月の期間があり、民数記20:1から終わりまでの、すなわち民数記第四部分に記述されたすべての出来事は、アラドの王の敗北（Numbers 21:1-3）をおそらく例外として、この期間の中に起こったものと見られる。
著者と執筆年代に関しては、時を示す記録も内容の趣旨も、さらに本文自身の直接的な主張と同様に、モーセを民数記の著者と語ることが正当であるという結論へと導く。本書は本質的に彼の仕事である。とはいえ、その多くの部分は全体が完成するずっと以前に書き留められた可能性が高く、結びの諸章は出エジプト後第四十年の終わりに近づくまで書かれなかったのである。