聖書注解書

「かしら」——この名簿をNumbers 1:5以下のそれと比較すれば、彼らが部族の首長たちではなく、家あるいは家族のかしらたちであったことが示される（Numbers 12:4）。

ここに与えられている名前のうち、ほかの場所で私たちに知られているのはヨシュアとカレブだけである。

「オシェア、ホシェア、あるいはホセア」――この名は、イスラエルの最後の王と最初の小預言者の名でもあるが、「救い」ないし「救出」を意味する。「神の救い」という称号を帯びた者の名は、さらにそれを超える意義を持つ。エホシュアは（Nehemiah 8:17 と比較せよ）縮められてイェシュアとなった。

「南へ」――むしろ「ネゲブを経て」、すなわち南の地方を指す。これは、カナンの地、また後のユダの割り当て地のうちで最も南に位置し、最も肥沃でない部分をなす、明確に区切られた領域である。その地は、北はカデシュからヘブロンの数マイル手前まで、東は死海から西は地中海に至るまで広がっていた（とりわけ Joshua 15:21-32 を参照）。

「山地へ」――南部および中部カナンの山地であり、その大部分はユダとエフライムの境界内にあった。それはヘブロンの数マイル南から始まり、北はイズレエルの平野まで広がり、ついには北西へと延びてカルメルの岬で海に突き出ている。

「天幕に」――すなわち、城壁のない開けた村々に住むことを意味する。

「最初に熟ぶぶどうの季節」――パレスチナでは最初のぶどうは7月と8月に熟し、ぶどうの収穫は9月と10月に行われる。この日付の表示は、前の記述から私たちが推論したであろう事柄と一致している。イスラエルの全集団は、第二の月の二十日（Numbers 10:10-11）、すなわち5月中旬ごろにシナイを出発していたからである。それ以来、彼らはキブロテ・ハタワで一か月を、ハゼロテで一週間を過ごし、全部で150～200マイルの行軍を成し遂げていた。したがって、偵察者たちが約束の地へ遣わされたのは、少なくとも7月初めであり、さらに1か月後であった可能性もある。

チンの荒野は、パランの荒野の北東部分であった。

レホブ（今日の「クルベ」）は、おそらく Judges 18:28 のベテ・レホブ、すなわちダン・ライシュの近くの場所であろう。また、その名が一つのシリア王国の名となったことから（2 Samuel 8:3）、そこより北に位置していたとみられる。コエレ・シリアの平原からハマテへと南から至る道は、リバヌスおよびアンティリバヌスと呼ばれるレバノンの二つの山脈の間にあった。低い丘陵の障壁がこの二つの山脈の最北端同士を結んでおり、オロンテス川はこの障壁を突き破って、上流のコエレ・シリアの窪地からハマテの開けた平原へと流れ出るのである。

アナク人の先祖は、「アナクの父」と呼ばれたアルバであった（Joshua 15:13）。ヘブロンの町は彼にちなんでキルヤテ・アルバという名を得たのである。アヒマン、シェシャイ、タルマイは、おそらく個々の戦士の名ではなく、アナク人の三つの部族の名であった。それゆえ、いま彼らについての知らせをもたらしたカレブが、最終的に彼らを滅ぼす者となったとき（Joshua 15:14）、半世紀後にもなお彼らが存在していたのを、私たちは見出すのである。

「ヘブロンは……」――この挿入句は、この二つの町が同一の建設者をもち、ヒクソスによって建設されたか、少なくともツォアンの場合（タニス。Exodus 1:8 の注、Exodus 2:5 の注を参照）には再建された可能性があることを説明している。アナク人は、かつてエジプトを征服したこれらの民族に属していたのかもしれない。ヒクソスは東方国境の防衛のためにツォアンを要塞化し、守備隊を置いたのである。

エシュコルの谷は、ヘブロンのすぐ北にある肥沃な谷として同定する者もいる（ただし、ヘブロンの南のワジ・ハネインと同定する者もいる）。この谷は、本来、Genesis 14:24 でアブラハムと同盟を結んだ三人の首長の一人の名にちなんで名付けられた可能性がきわめて高い。しかししばしば起こったように、イスラエル人は、意識的にせよ無意識にせよ、自分たちが見出したその名を新しい有意義な意味で受け取った。こうして彼らにとってこの谷は「ぶどうの房の谷」となったのである。パレスチナでは数ポンドの重さのあるぶどうの房が見出される。