聖書注解書

Nu 17:1-13.

アロンの杖が芽吹く

2-5. イスラエル人に告げよ――モーセとアロンについての祭司職をめぐる論争は、断固とした権威ある決着を要する性質と規模のものであった。すべての疑いを取り除き、将来その務めの保持者に関する不平をすべて静めるために、顕著な性格と永続的な期間を持つ奇跡が行われた。そしてその実行の仕方において、すべての民が直接的で特別な関心を持つようにされた。

おのおのから……つかさ……十二の杖を取れ――つかさたちは主要な家族の長子であり、部族の長であったため、もしその聖なる誉れがすべての部族の間で分かたれるなら、祭司職に対して最良の主張をしたかもしれなかった。それゆえ彼らが選ばれ、十二人であるため（ヨセフは一つとして数えられ）、モーセは各々の名が彼の杖、すなわち職の杖に記されるよう命じられた。これはエジプト人から借用された習慣であった。レビではなくアロンの名が用いられた。後者の名はレビ人の間に論争の門を開いただろうからである。また各部族の頭のためにただ一本の杖があるべきであったため、アロンのための杖の明示的な任命は、彼をその部族の頭、および祭司の誉れが属すべき部族のその分枝すなわち家族として決定づけた。これらの杖は契約の箱の近くの幕屋に置かれることになっていた（cf. Nu 17:10 と Heb 9:4）。そこにはすべての時代にわたって論争を終わらせる神のしるしが約束されていた。

6. アロンの杖は彼らの杖の中にあった――十二本のうちの一本、あるいは多くの人が考えるように、中央に十三本目として

(Heb 9:4)。

杖は乾いた棒、あるいは magic wand で、おそらく家族の頭から次の者へと伝えられた古いものであった。

8. モーセは幕屋に入った—この折りに神の特別な命令によりそうすることが許された。そこで彼はアロンの杖の驚くべき光景を目にした。ヨセフスによれば、それはアーモンドの木の枝であり、一度に三つの異なる段階の実を付けていた。すなわち、芽、花、そして実であった。

10. 反逆者たちへのしるしとして、アロンの杖を再びあかしの前に持って来て、そこに保存しなさい—すべての勧告とさばきが奇跡によって裏付けられた後でも、もし民がなお反逆するなら、彼らは確実に死によってその代価を払うことになるからである。

12, 13. 见よ、私たちは死ぬ、滅びる—以前のさばきの記憶と、つぶやきへの将来の再発の恐れの両方からの恐れの叫びである。

13. 近づく者はだれでも—すなわち、なすべき以上に近づく。多くの者が陥りやすい過ちである。神の厳しい義はすべての軽微な違反に追いつくのだろうか。私たちはみな滅ぼされるであろう。しかし、ある人々はこの叫びを、敬虔で従順な霊の印というより、新しい不満の徴候と見なしている。恐れ、罪を犯さないようにしよう。