聖書注解書

アロンは今や祭司職において完全に確立された。自分自身の満足にも、民の満足にも豊かに（これが彼に対する悪い反対から神が引き出された良いことであった）。この章で神は彼の職務に関する完全な指示を与えられる。いや、前に与えたものを繰り返される。神は彼に告げられる。一、彼のわざと、彼に委ねられた配慮と任務は何であるべきか、またそのわざにおいてレビ人からどのような助けを受けるべきか（民18:1-7）。二、このわざに対する彼とレビ人の報酬は何であるべきか。1. 祭司に特有の手当または料（民18:8-19）。2. レビ人の定まった維持費（民18:20-24）。三、レビ人の維持費から祭司に払わなければならない部分（民18:25-32）。こうして各人は自分のなすべきことと、自分の生きるべきものとを知った。

祭司とレビ人の奉仕（紀元前1490年）

¹ 主はアロンに言われた。あなたとあなたの子ら、およびあなたと共にいるあなたの父祖の家は、聖所の咎を負わなければならない。あなたとあなたと共にいるあなたの子らは、あなたがたの祭司職の咎を負わなければならない。
² またあなたの同族、レビの部族、あなたの父祖の部族を、あなたと共に携えて来なければならない。彼らがあなたに加えられ、あなたに仕えるためである。しかしあなたとあなたと共にいるあなたの子らは、あかしの天幕の前で奉仕しなければならない。
³ 彼らはあなたの任務、すなわち天幕の全任務を守らなければならない。ただし聖所の器と祭壇に近づいてはならない。彼らも、あなたがたも死なないためである。
⁴ 彼らはあなたに加えられ、会見の天幕の任務を守り、天幕のすべての奉仕のために仕える。他の者があなたがたに近づいてはならない。
⁵ あなたがたは聖所の任務と祭壇の任務を守り、イスラエルの子らの上に再び怒りがないようにしなければならない。
⁶ 見よ。わたしはあなたがたの同族レビ人をイスラエルの子らの中から取った。彼らは主への贈り物としてあなたに与えられ、会見の天幕の奉仕を行うためである。
⁷ それゆえ、あなたとあなたと共にいるあなたの子らは、祭壇のすべての事と垂れ幕の内側について、祭司の職務を守らなければならない。そしてあなたがたは奉仕しなければならない。わたしはあなたがたの祭司の職務を、賜物としての奉仕として与えた。近づく他の者は死ななければならない。

この章と前の章との連絡は非常に注目すべきものである。

一、民は前の章の終わりで、神に近づくことの困難と危険について訴えた。これが彼らに、彼らの喜びと栄れとなることを望んだ天幕が、むしろ彼らの恐怖と破滅となるのではないかという恐ろしい予感を与えた。今、この訴えへの答えとして、神はここでアロンを通じて彼らに、祭司が彼らの代表者として彼らのために近づくべきことを示される。それゆえ、民が距離を保つことを義務づけられていたにもかかわらず、それは彼らの不名誉や損害となることは全くなく、彼らの神との慰めに満ちた交わりは祭司の介入によって保たれるのであった。

二、神は最近アロンに大いなる誉れを与えられた。他の君たちの杖が実と飾りの両方を欠いたままであったとき、彼の杖は芽を出し、花を咲かせた。今、アロンが彼になされた恵みの豊かさと、その高い地位において彼を支えるために行われた奇跡によって高慢にならないように、神は彼に近づき、彼に負わされた重荷と、祭司として彼に求められる義務を思い出させる。彼は自分の昇進を誇る理由ではなく、自分に委ねられた任務がいかに大きく、それについて良い言い開きをすることがいかに難しいかを考慮するとき、畏れと聖なるおののきをもってその職の誉れを受けるべきである。「高ぶってはいけない。むしろ恐れよ」。

1. 神は彼の尊厳に伴う危険について告げられる（民18:1）。(1) 祭司とレビ人の両者（「あなた、およびあなたの子ら、およびあなたの父祖の家」）が「聖所の咎を負う」こと。すなわち、もし聖所が他者の侵入、または汚れにある者たちの侵入によって冒瀆されるなら、非難は彼らを遠ざけておくべきであったレビ人と祭司に向けられる。不遜にも押し入った罪人はその咎のうちに死んでも、その血は見張りの手に求められるであろう。あるいはもっと一般的に解される。「聖所の義務や職務のうち何かがなおざりにされ、もし奉仕がその時にされず、または律法に従ってされず、もし天幕の移動の際に何かが失われ、または間違った場所に置かれるなら、あなたがたはそれについて責任を負い、自分の危険においてそれに答えなければならない」。(2) 祭司自身が「祭司職の咎を負う」こと。すなわち、もしそのわざのいずれかをなおざりにするか、または他の者にその職を侵させ、そのわざを彼らの手から取らせるなら、彼らはその非難を負う。注。われわしに委ねられたわざと権力の信頼が大きければ大きいほど、その信頼を裏切り、偽ることによって罪を招く危険が大きい。これはわれわしが他者の誉れをねたんだり、みずから高い地位を望んだりしてはならない良い理由である。大いなる尊厳はわれわしを大いなる罪にさらすからである。聖所の管理を委ねられた者は多くを言い開きしなければならないであろう。その世話についてなさなければならない言い開きを考慮する者が、魂の世話を欲するだろうか。

2. 神は彼の尊厳に伴う義務について告げられる。(1) 彼とその子らが「あかしの天幕の前で奉仕する」こと（民18:2）。すなわち（パトリック監督が説明するように）、契約の箱があった至聖所の前、その天幕の垂れ幕の外側、しかし会見の天幕の扉の内側である。彼らは金の祭壇、供えのパンの机、ともしび木に仕えなければならなかった。レビ人はだれもこれに近づいてはならなかった。「あなたがたは奉仕しなければならない」（民18:7）。「あなたがたは支配する」とではない（彼らが神の嗣業の上に君臨することは決して意図されなかった）。しかし「あなたがたは神と会衆に仕える」。注。祭司職は奉仕である。「監督の職を志す者がいれば、それは良いわざを志すのである」。教会の働き人は自分たちが仕える者、すなわちへりくだり、勤勉で、忠実であることが求められるしもべであることを覚えなければならない。(2) レビ人が彼とその子らを助け、天幕のすべての奉仕において彼らに仕えること（民18:2-4）。しかし彼らは決して聖所の器に近づいてはならず、祭壇で脂身を焼き、血を注ぐ大いなる奉仕に携わってはならなかった。アロンの家族は非常に小さく、それが増えるにつれて、イスラエルの他の家族も同じように増えるので、祭司の手は今も、また将来も天幕のすべての奉仕に十分であることはなかった。それゆえ（神は言われる）「レビ人はあなたに加えられる」（民18:2）。そして再び（民18:4）。そこには「加えられる」を意味するレビという名への言及があるようである。多くのレビ人が最近アロンに敵対したが、今後は彼らが心から彼の利益と愛情において彼に加えられ、もはや彼と争わないことが約束される。アロンにとって、彼に関係する者たちの心を傾けて彼をも認めさせたときに、神が彼を認められたことは良いしるしであった。レビ人は祭司への贈り物として与えられたと言われる（民18:6）。注。神の奉仕においてわれわしを助け、仕えてくれる者たちがわれわしに加えられることは、神的恵みの大いなる贈り物として価値あるものとしてわれわしは受け取るべきである。(3) 祭司とレビ人の両者が聖なるものの冒瀆に注意深く警戒しなければならない。レビ人は「天幕の任務を守り」、「他の者」（すなわち、どんな理由であれ来ることが禁じられた者）が「近づかない」ようにしなければならず（民18:4）、それは死の刑の下であった（民18:7）。そして祭司は「聖所の任務を守り」（民18:5）、民を教え、保つべき距離について戒め、コラの仲間がしたように、彼らに設けられた境界を破らせてはならなかった。それによって「再びイスラエルの子らの上に怒りがない」ように。注。罪を防ぐことは怒りを防ぐことである。そして罪がなした害は、今後自分自身と他者のうちにそれに警戒するための警告となるべきである。

⁸ 主はアロンに語って言われた。見よ。わたしはあなたに、イスラエルの子らのすべての聖なるもののうち、揺げ物の管理をゆだねた。油そそぎのゆえに、わたしはこれをあなたに、またあなたの子らに、永遠の定めとして与えた。
⁹ 火から保存された最も聖なるもののうち、これがあなたのものとなる。彼らの穀物の献げ物、彼らの罪の献げ物、彼らの罪過の献げ物のそれぞれにおいて、彼らがわたしにささげるものは、あなたとあなたの子らにとって最も聖なるものである。
¹⁰ 最も聖なる場所でそれを食べなければならない。男子はみなそれを食べる。それはあなたにとって聖なるものである。
¹¹ これはあなたのもの。彼らの贈り物の揺げ物、すなわちイスラエルの子らのすべての揺げ物。わたしはこれをあなたと、あなたと共にいるあなたの子らおよび娘たちに、永遠の定めとして与えた。あなたの家の清い者はみなそれを食べる。
¹² 油の最も良いもの、ぶどう酒の最も良いもの、麦の最も良いもの、彼らが主にささげる初穂のものを、わたしはあなたに与えた。
¹³ 地の初なりで彼らが主に携えて来るものはすべてあなたのもの。あなたの家の清い者はみなそれを食べる。
¹⁴ イスラエルにおいて聖別されるものはすべてあなたのもの。
¹⁵ すべての肉なるもののうち初子で、彼らが主に携えて来るものは、人であれ獣であれ、あなたのもの。ただし人の初子は必ず贖わなければならない。汚れた獣の初子も贖わなければならない。
¹⁶ その贖い、すなわち生後一か月からのものは、あなたの評価にしたがって、聖所のシェケルで銀五シェケルで贖わなければならない。一シェケルは二十ゲラである。
¹⁷ ただし牛の初子、羊の初子、やぎの初子は贖ってはならない。これは聖なるものである。その血を祭壇に注ぎ、その脂身を主への香ばしいかおりとして、火による献げ物として燃やさなければならない。
¹⁸ その肉はあなたのもの。揺げの胸および右のももがあなたのもののように。
¹⁹ イスラエルの子らが主にささげる聖なるもののすべての揺げ物を、わたしはあなたと、あなたと共にいるあなたの子らおよび娘たちに、永遠の定めとして与えた。これは主の前であなたとあなたの子孫にとって永遠の塩の契約である。

祭司の奉仕は「戦い」と呼ばれる。自分の費用で戦いに行く者があろうか。彼らはよく用いられていたので、よく養われ、よく報いられた。だれもただで神に仕えることはなかった。すべての信じる者は霊的な祭司であり、神は彼らの世話をすると約束された。彼らは「地に住み」、「誠に養われ」、何の良いことも欠くことはない。「信心は、今のいのちの約束を持っている」。そしてここで祭司のために備えられた豊かな備えから、使徒はキリストの教会がその教会の働き人を養う義務があることを推論する。「祭壇に仕える者は祭壇によって生活する」。それゆえ福音を宣べる者は「福音によって生活すべき」であり、快く生活すべきである（コリ第一9:13,14）。不名誉な給与は不名誉な働き人を作る。さて観察せよ。

1. 彼らのために備えられた備えの多くは、彼ら自身がささげるために用いられた犠牲から生じた。彼らはほとんどすべての犠牲の皮を持ち、それは売ることができ、穀物の献げ物、罪の献げ物などからかなりの分け前を持った。「献げ物の管理を持つ者はその利益を持った」（民18:8）。注。神のわざはそれ自身の報酬であり、その奉仕はその報いを伴う。神の戒めを守ることにおいて大いなる報いがある。宗教の現在の喜びはその報酬の一部である。

2. 彼らは良い食卓を保たれただけでなく、初子の贖いのためにポケットの中に銀も持っていた。また犠牲にささげられない家畜の初子のために。このように彼らの生活は「このいのちの事から完全に解き放たれた」ものであった。彼らは耕す地も、耕す土地も、手入れするぶどう園も、世話する家畜も、世話する目に見える財産も持たなかった。それにもかかわらず他のどんな家族よりも豊かな収入を持っていた。このように神は彼らがその奉仕にいっそう完全に没頭し、世のどんな心配や営みによってもそこからそらされず、乱されないようにされた（奉仕は全身を必要とする）。そして彼らが単に神の摂理においてだけでなく、神の定めにおいても信仰によって生きる模範となるために。彼らはその日その日の生活をした。それによって明日のことを思い煩わないことを学ぶためであった。その日の分はその日に十分であった。そして子どもたちに残す財産を持たなかった。それによって信仰によって子どもたちを、「一生彼らを養ってこられた」神の世話に残すために。

3. 彼らの食卓のために備えられたもののうち、あるものは「最も聖なる」と言われ（民18:9,10）、それは祭司自身が、しかも天幕の庭でのみ食べるべきであった。しかし他の分け前はそれより聖さが少なく、彼らの家族は清いならば自分の家で食べることができた（民18:11-13）。レビ21:10-12などを見よ。

4. 「油の最も良いもの」、「ぶどう酒と麦の最も良いもの」が「主への初穂」としてささげられるべきことが命じられ、それは祭司のものとなった（民18:12）。注。われわしは常に自分の持つ最も良いものをもって神に仕え、誉れを帰さなければならない。神は最も良い方であり、最もそれにふさわしいからである。神は初めの方であり、それゆえ初なりを持たなければならない。残り物で神を満足させることによって費用を節約しようと考える者は、自分自身を欺くだけである。「神は侮られるような方ではない」からである。

5. これらはすべて祭司に「油そそぎのゆえに」与えられた（民18:8）。他のイスラエル人以上の彼らの個人的な功績のゆえに、これらの貢ぎ物が彼らに払われたのではないことを彼らに知らせるためである。純粋に彼らが油そそがれた職のゆえであった。このように主の民に与えられるすべての慰めは、彼らが受けた油そそぎのゆえに与えられる。それは「永遠の定めによって」彼らに与えられ（民18:8）、「永遠の塩の契約」である（民18:19）。祭司職が続く限り、これはその生活として続くはずであった。このともしびが燃やし続ける油の不足によって消えないように。このように福音の奉仕がキリストの来臨まで続くように備えがなされた。永遠の定めによって。「見よ。わたしはあなたがたと共にいる」（これは彼らの維持と支えである）「世の終わりまで」。贖い主に感謝。これは彼が「千代に命じられた」みことばである。

祭司とレビびとの生計の備え（紀元前1490年）

²⁰ 主はアロンに言われた。「あなたは彼らの地で相続地を持たず、彼らのうちに分け前を持たない。私があなたの分け前であり、イスラエルの人々のうちであなたの相続地である。 ²¹ 見よ、私はイスラエルのすべての十分の一を、彼らが会見の天盆の奉仕として仕えるその奉仕のために、相続地としてレビの子らに与えた。 ²² 今後イスラエルの人々は会見の天盆に近づいてはならない。罪を負って死ぬことがないように。 ²³ しかしレビびとが会見の天盆の奉仕をし、彼らがその不義を負う。これはあなたがたの世代を通して永遠の定めである。彼らはイスラエルの人々のうちで相続地を持たない。 ²⁴ しかしイスラエルの人々の十分の一は、彼らが主への揚げ物としてささげるもの。それを相続地として私はレビびとに与えた。それゆえ私は彼らに言った。『彼らはイスラエルの人々のうちで相続地を持たない』と。 ²⁵ 主はモーセに告げて言われた。 ²⁶ レビびとに語り、彼らに言いなさい。『あなたがたがイスラエルの人々から、私があなたがたに彼らから相続地として与えた十分の一を取るとき、その十分の一の十分の一を主のための揚げ物としてささげなければならない。 ²⁷ そしてあなたがたの揚げ物は、打ち場の穀物のように、酒ぶねの満ちるように、あなたがたに算えられる。 ²⁸ このようにあなたがたも、イスラエルの人々から受けるすべての十分の一から、主への揚げ物をささげなければならない。そしてそのうちから主の揚げ物を祭司アロンに与えなければならない。 ²⁹ あなたがたのすべての贈り物から、その最も良いもの、すなわちそのうちから聖別された部分を、主への揚げ物としてすべてささげなければならない。 ³⁰ だから彼らに言いなさい。あなたがたがその最も良いものをそこから揚げたとき、それはレビびとに、打ち場の収穫のように、酒ぶねの収穫のように算えられる。 ³¹ あなたがたはそれをすべての場所で、あなたがたとあなたがたの家族とで食べなければならない。それは会見の天盆におけるあなたがたの奉務の報酬だからである。 ³² あなたがたはその最も良いものをそこから揚げたとき、それによって罪を負わない。またイスラエルの人々の聖なるものを汚してはならない。死ぬことがないように』。

ここには、レビびとと祭司のために、国からなされた備えについてのさらに詳しい記録がある。

一、彼らは「地で相続地を持たな」ければならなかった。後に彼らに住むための町々が許されたが、耕作するための地はなかった。「あなたは彼らのうちに分け前を持たない」（民18:20）。民18:23でも繰り返され、民18:24でも再び繰り返される。「彼らはイスラエルの人々のうちで相続地を持たない」。購入によっても相続によっても。神は彼らに快く備えられることを望まれたが、その家族が裕福すぎないように望まれた。彼らがその賃金が前提し、常に携わることを義務づけるわざを自分たちより上にあると思わないように。イスラエルが特別な民であり、国々の中に数えられないように、レビも特別な部族であり、他の部族のように定住せず、すべての点で彼らと区別された。彼らが「地で相続地を持たな」ければならなかった良き理由が与えられている。「私があなたの分け前、あなたの相続地だからである」と神は言われる。注意すべき点。神をその永遠の相続地、その分け前として持つ者は、この世の相続地を聖なる軽蔑と無関心をもって見るべきであり、その中での分け前を慕ってはならない。「主は私の分け前。それゆえ私は彼に望みを置く。地にあるものに依存しない」（哀3:24）。レビびとは相続地を持たない。しかし非常に快く、豊かに生きるであろう。摂理がそれに依存して生きる者たちを支えるさまざまな方法を持つことを私たちに教えるため。鳥は刈り入れせず、しかし養われる。ゆりは紡がず、しかし着せられる。レビびとはイスラエルで相続地を持たない。しかし他のどの部族よりも良く生きる。イスラエル人が「天盆に近づいてはならない」という戒めの繰り返しは、やや唐突であるが適切に付け加えられている（民18:22）。それは祭司とレビびとに関する「彼らはイスラエルで相続地を持たない」という命令と対比されているように思われる。神がその恵みを多様に分配されることを示すため。レビびとは天盆に仕える誉れを持つ。それはイスラエル人に拒否されている。しかしイスラエル人はカナンで相続地を持つ誉れを持つ。それはレビびとに拒否されている。このようにそれぞれが互いにねたみ、軽蔑することから守られ、両者ともその分け前に喜ぶ理由を持つ。イスラエル人は「天盆に近づいてはならない」。しかしレビびとは「地で相続地を持ってはならない」。もし奉仕者たちが民がその領域に留まり、聖なる務めに干渉しないことを期待するなら、彼ら自身もその領域に留まり、世俗の事柄に巻き込まれないようにしよう。

二、しかし彼らは共に地の十分の一を持たなければならない。祭司に割り当てられた初穂――ユダヤ人の言うところによれば、五十分の一、あるいは少なくとも六十分の一――に加えて、十分の一も割り当てられた。 1. レビびとは民の増し加えの十分の一を持っていた（民18:21）。「私は（すべてのものの主である者が）イスラエルのすべての十分の一を」、地のすべての産物の十分の一を、「レビの子らに与えた」。正当な割合で彼らの間で分けるため。「彼らが仕えるその奉仕のため」。レビは十二部族の中で最も小さな部族であった。しかし他のすべての利点に加えて、耕作や種まきの煩わしさや費用なしに、年間利益の十分の一を持った。神に献げられた者たちのために、神がこのように配慮された。彼らがよく養われるためだけでなく、公衆に対するその良い奉仕の国民的な承認をもって誉れられるためである。そして神の代理人、受け取り手として認められるため。主に向けて天に揚げられた揚げ物は、神によってレビびとに譲渡されたから。 2. 祭司はレビびとの十分の一の十分の一をその上に定められた。これに関する命令はモーセがレビびとに与えるよう導かれた。神は彼らが権威をもって要求するのではなく、喜んで払うことを望まれた。「レビびとに語れ」。それが彼らによって「ささげられる」ように、彼らに「課される」ようにではなく。今や観察せよ。 (1) レビびとはその十分の一から神の分け前を払うべきであった。イスラエル人がその増し加えからするように。彼らは神の借地人であり、彼らから家賃が期待された。またその職務によって免除されなかった。このように今、奉仕者たちはその受けるものから惜しみなく施さなければならない。そして自由に受けたほど自由に与えなければならず、寛大さの模範でなければならない。「あなたがたは主への揚げ物をささげなければならない」（民18:26）。他者の祈りを助けるために用いられる者たちは、自分自身の祈りを確かに払わなければならない。主への揚げ物として。神に向けて上げられる祈りと賛美、あるいはむしろその中で上げられる心は、今や私たちの揚げ物である。「これは」（神が言われる）「打ち場の穀物であるかのように、あなたがたに算えられる」。すなわち、それは彼らの地の実りでも、彼ら自身の労働でもなかったが、他のイスラエル人の十分の一がそうであったように、しかしそのように彼らが持っていたものから受け入れられ、残りすべてを聖別するために。 (2) これは「祭司アロンに」（民18:28）、そしてその後継者の大祭司に与えられるべきであった。下位の祭司たちの間で彼らが適切と思う割合で分けられ、処分されるために。この章の前半で定められた祭司の職の利益の大部分は、いけにえから生じ、絶えず祭壇に仕えた祭司たちがその利益を受けた。しかし国において教え、治める多くの祭司がいたので、レビびとが取ったそれらの十分の一は、おそらく彼らの生計のために大祭司によって導かれた。学のあるパトリック監督のありそうな推測では、この最後の十分の一の十分の一は大祭司自身のために、その身分と尊厳を支えるために予約された。そうでなければ彼のための特別な備えが読まれないから。 (3) レビびとがこのようにその収入の十分の一を主への揚げ物として払ったとき、彼ら自身は他の九部分を快く享受した（民18:30）。「あなたがたがこのようにその最も良いものをそこから揚げたとき（神の分け前は常に最も良いものでなければならないから）、そのときあなたがたは『残りを食べる』」。聖なるものとしてではなく、他のイスラエル人がその分け前を食べるのと同じ自由をもって。「すべての場所で、あなたがたとあなたがたの家族とで」（民18:31）。ここで、私たちのすべての世的な所有の慰めを持ち、それによって罪を負わないようにする道が何であるかを見よ。次に続くように（民18:32）。 [1] 私たちが持つものが正直に、神の奉仕において得られたことを確かめなければならない。「それはあなたがたの奉仕の報酬である」。最初に稼がれた肉が最も良く食べられる。しかし「働きたくない者は食べてはならない」（二テサ3:10）。そして会見の天盆でなされた忠実な奉仕の報酬であるところのものには、特別な慰めと満足があると言われているようである。 [2] 神がそのうちから神の分け前を受け取られることを確かめなければならない。私たちが主をもってそれを栄光に帰すとき、私たちの財産の慰めを持つ。「あなたがたはその最も良いものをそこから揚げたとき、それによって罪を負わない」。これは私たちが恐れなしに自分自身を養ってはならないことを暗示する。私たちの食卓がわなとなり、私たちがそれによって罪を負うことがないように。それゆえ私たちが「持つものから施し」、すべてが私たちにきよく、慰めとなるように関心を持つのである。