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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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19,831
翻訳 19,831 件
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Numbers 20章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Numbers 20章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2-13. 会衆のための水がなかった――カデシュにはエン・ミシュパテという泉があり
(Ge 14:7)、
イスラエル人の最初の宿営では水の不足はなかった。それが季節の暑さで部分的に枯渇したか、あるいはこれほど膨大な群衆の需要で使い果たされたのであった。
Numbers 20章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. モーセとアロンは会衆の前から去った—ここには、民の飼い慣らされない不満に満ちた霊の新たな爆発がある。指導者たちは聖所の境内に逃れた。それは激昂した群衆の高まる怒りからの避難所としてだけでなく、困惑と危機の時節における彼らのいつもの避難所として、神の導きと助けを切に求めるためであった。
Numbers 20章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 杖を取れ—幕屋に保管されていたもの
（民数記17:10）、
これまで多くの奇跡を行ってきた奇跡を行う杖で、ある時は「神の杖」
（出エジプト記4:20）
と呼ばれ、ある時はモーセの
（民数記20:11）
あるいはアロンの杖
（出エジプト記7:12）
と呼ばれたものである。
Numbers 20章 10 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
10. [モーセ] 彼らに言った。「聞け、反逆者たち。私たちがこの岩から水を出してやらなければならないのか」—この機会における偉大な指導者の行動は軽率で激情的であった
（詩篇106:33）。
彼は岩に語るよう指示されていた
[民数記20:8]。
しかし、彼は衝動的にそれを二度打った
[民数記20:11]。
それによって杖の芽を危険にさらし、岩に語る代わりに、激怒して民に語ったのである。
Numbers 20章 11 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
11. 会衆は彼らの家畜とともに飲んだ—物理的に、水は双方に必要な同一の種類の Refreshment を提供した。しかし宗教的な観点からは、家畜にとって単なる普通の要素であったものが、民にとっては礼典であった
（コリント第一10:3-4）。
それは、その神聖な起源と用途によって付与された相対的な聖性を持っていた。
Numbers 20章 12 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
12. 主はモーセとアロンに告げて仰せられた。「あなたがたが私を信じなかったから」、など—モーセが二度打った行為は、力ではなく、そのように反逆的な民を満たすという神の意志についての疑いを示し、彼の叫びはサライの
（創世記18:13）
ような不信仰の霊から出たものと思われた。これらの状況は不信仰の影響を示し、そのような厳しい懲らしめを導いた他の記録されていないものもあったかもしれない。
Numbers 20章 13 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
13. これがメリバの水である—「カデシュ」という言葉がそれに加えられ
[申命記32:51]、
もう一つのメリバ
（出エジプト記17:7）
と区別するためである。
Nu 20:1-29.
ミリヤムの死
1. その後、イスラエル人……最初の月にツィンの荒野に入った――すなわち第四十年のこと（ Nu 20:22, 23 と Nu 33:38 を比較せよ）。
この歴史には主な、最も重要な出来事のみが記されており、それらは荒野の旅路の最初の、あるいは二度目の年と最後の年に属するものに限られている。そのため荒野はエト・ティフとも呼ばれる。 Nu 19:22 と Nu 20:1 の間には、三十七年という長く記述のない空白がある。
民はカデシュに滞在した――今アイン・エル・ワイベとして知られている、なつめやしに囲まれた三つの泉であろうと推測される。 (See on
Nu 13:26)。
そこは三十八年ぶりの二度目の到着であった
(De 2:14)。
古い世代はほぼ全員死に、新しい世代が約束の地に入る目的でそこに陣を敷いたが、以前のように南からではなく、東のエドムの地を横切ることによって入ろうとした。
ミリヤムはそこで死んだ――アロンより四か月早かった
[Nu 33:38]。