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Barnes' Notes on the Bible
Albert Barnes · 1834
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Albert Barnes · 1834
Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.
バラムは、空や自然の中に何らかの現象をとらえることを期待していたように見える。彼は、自分の術の規則に従って、それを前兆として解釈できると考えていたのであろう。彼がいま出て行って観察しようとしたのは、まさにそのような「占兆」であって、Numbers 23:23における欄外訳の「まじない」ではない。Numbers 24:1と対比せよ。
「高い所」――あるいは「丘の上の裸れた所」、すなわち木立を伴う聖なる高台とは対照的な、何もない開けた場所の意である。
「神はバラムに会われた」――神はバラムの術を通してご自身の目的を成し遂げ、それを求めるために用いられた諸々の手段を通してご自身の御心を示されたのであり、こうして例外的な仕方でバラムを扱われたのである。神ご自身の民には、占いが禁じられていた（Leviticus 19:26）。
「私は七つの祭壇を築いた」――それゆえバラムは、神もまた、供え物をする者の望むことを御手で行ってくださるであろうと期待したのである。Numbers 22:15の注釈と比較せよ。
アラム――あるいは「高地」。この語は、パレスチナの北東の境からユーフラテス川とチグリス川に至る高地地方全体を指す。これら二つの川の間の国は特に「アラム・ナハライム」、すなわち「二つの川のアラム」と呼ばれた。ギリシヤ人はこれをメソポタミアと呼んだ。そしてDeuteronomy 23:4によれば、ここがバラムの故郷であった。Numbers 22:5の注解と比較せよ。
「これは岩の頂から…」――ここの「これは」という語は、バラムが自分に課された制約を感じていたことを示している。彼は自分の流儀において神に出会い、崖の上から期待していた占いのしるしを観察し、その光に照らして、ここで自分の術の規則に従ってイスラエルの運命を解釈しているのである。
「ひとり住む」――すなわち、他の民から離れて、彼らの騒乱に妨げられることなく、それゆえ安全と確かな安心のうちにいることを意味する。欄外参照における同様の思想、ならびにJeremiah 49:31、Micah 7:14と比較せよ。この静けさは、イスラエル人が神を自分の避けどり、自分の守りとして固く握っていた限りにおいて実現していた。しかし内なる「ひとり住むこと」は、外なる「ひとり住むこと」の不可欠の条件であった。それゆえ、異教の世界の影響がイスラエルの内側に及ぶやいなや、異教主義の外なる力もまた優勢となったのである。バラム自身、最終的に民を罪へ誘惑するよう助言したとき、神の祝福とイスラエルの繁栄とが本質的に神への忠実さに依存していることを知って行動したのである。
「イスラエルの四分の一」――すなわち、イスラエルの軍勢が分かれていた四つの宿営の一つ一つを指す（Numbers 2を参照せよ）。それぞれの宿営は、数えきれないほどの群衆で満ちあふれているように見えた。おそらくバラムは一つの宿営しか見ることができなかったのであろう。バラムはこの節において、Genesis 13:16とGenesis 28:14にある約束の成就をあかししているのである。
「正しい者」――すなわち、「約束されたものを受け継がないで、遠くからそれを見て」信仰のうちに死んだイスラエルの先祖たちを指す（Hebrews 11:13）。バラムは彼らの歴史に通じており、とりわけ、神が「東から起こして、ご自分の足もとに召された」「正しい人」アブラハムの歴史に通じていた（Isaiah 41:2）。
「私の終わりがその人のようになりますように」――むしろ「最後の境遇」と訳すべきである。ここで念頭に置かれているのは、死という行為そのものというより、それに続くすべてのこと、すなわち死者の名と影響力が永く保たれる未来であるからだ。
バラクは、Numbers 23:10 における預言者の言葉が、占いの瞬間に眼前に広がっていた光景から受けた印象を反映したものだと考えていたようである。それゆえ、宿営の最も端の部分に散在するほんのわずかなイスラエル人を目にすることによって、彼らの資力と見込みについて異なる評価が生じるのではないかと期待したのである。
「ゾフィムの野」――あるいは「見張る者たちの野」の意である。それはピスガの頂上にあり、前の地点の北に当たり、イスラエルの宿営により近かった。ただし宿営の大部分は、おそらくその間に横たわる山の尾根によって、そこからは見えなかったであろう。宿営の彼方へと、バラムの目はヨルダンの川床へと向けられたことであろう。おそらく、その川の増水したほとりから力強く立ち上がる一頭の獅子（Jeremiah 49:19 と比較せよ）が、彼の待ち受けていた前兆を与え、それによって彼の次のたとえの最後の直喩を形づくったのであろう。
バラムは、異教徒の一般的な習慣に従い、いけにえによって占いに先んじた。祭壇の数については、おそらく当時知られていた惑星の数が考慮されていたのであろう。しかしバラムは明らかに、自分のいけにえをまことの神への献げ物として意図していたのである。