聖書注解書

毎日の献げ物はすでに命じられていた（Exodus 29:38）。また、祭りには追加の献げ物が習慣となっていたに違いない。しかし、ここに定められたような精巧な体系は、荒野では守られたことがなく、守られるはずもなかった。Deuteronomy 12:8-9と比較せよ。それゆえ、本章と次の章の諸規定は、イスラエル人がそれらに従うことを可能にする唯一の条件であるカナン定住が間近に迫っていることを指し示す。Numbers 15の諸規定と比較せよ。

「私の献げ物、私のパン…」——あるいは「私の献げ物、すなわち私のパン」などとも訳せる。ここで「献げ物」はヘブル語קרבן（コルバン）である（Leviticus 1:2、Mark 7:11と比較せよ）。この語自体はきわめて一般的な意味を持つが、この例で明らかなように、しばしば犠牲に伴う穀物の献げ物に特に用いられた。この穀物の献げ物は、その本質からして、荒野での生活ではなくカナンでのイスラエルの生活と結びついていた。またそれは動物の犠牲に付加されるものとして、民が自分自身だけでなく、自分の財産と労働の実りをも神に献げなければならないことのしるしとなった。Numbers 15:2の注解およびLeviticus 21:6を参照せよ。

「強い酒」と訳されている原語 שׁכר（シェーカル）は、通常、ぶどう酒以外の強い飲み物を表すために用いられる語である（Leviticus 10:9の注解を参照）。荒野のイスラエル人は、ぶどう酒が欠けていたため、大麦から作ったシェーカルをその代わりとして用いた。こうして彼らは、定めの文字には従わなかったものの、その精神は守ったのである。注ぎのささげ物は、祭壇の足元の周りに注がれるか、あるいは祭壇の上に、したがって祭壇をおおっていた犠牲の肉の上に注がれたものであろう（Exodus 30:9と比較せよ）。

安息日のためのささげ物は、それまで命じられたことがなく、通常の毎日のささげ物に加えて、しかるべき付随するささげ物を伴った二頭の子羊から成っていた。

「月初めのささげ物」もここで初めて命じられている。罪のためのいけにえとしての雄山羊は最後に挙げられているが、実際には最初に献げられたものと見られる（Exodus 29、Leviticus 5、8、9、14、16 の先例と比較せよ）。Numbers 15:22-26 において、会衆の知らないところで過ちによって罪が犯された場合のために考えられていた罪のためのいけにえは、今後は、事情が必要と思わせるときに随時に献げるだけのものではなく、少なくとも月に一度は定期的に繰り返して献げられるべきものであった。

過越のささげ物は新月のささげ物と同じものであり、祭りの七日間のそれぞれの日に繰り返された。これによって、この機会の重要性と荘厳さが示されたのである。このささげ物の詳細は、それ以前には規定されていなかった。

初穂の時節にささげる祭のささげ物は、一日だけささげられるべきものであり、新月のものおよび過越のものと同じであった。それは Leviticus 23:18 以下に規定された犠牲のささげ物とほぼ一致するが、完全に同一ではない。