聖書注解書

Nu 28:1-31.

守るべきささげ物

2. イスラエル人に命じて、彼らに告げよ――この章でなされる、以前に制定されたいくつかの律法の繰り返しは、時宜を得た必要なものであった。それらの重要性と頻繁な軽視のためだけでなく、最初の制定以来新しい世代が生まれていたこと、そしてイスラエル人がそれらの定めが守られるべき地に定住しようとしていたためである。

私のささげ物、私のパン――一般に定められたささげ物のために用いられ、この規定の趣旨は遵守における規則性と注意を強制することにある。

9, 10. これは安息日ごとの全焼のいけにえである—日常のささげ物に追加される安息日の全焼のいけにえについては、以前の言及はない。

11-15. 月の初めには、あなたがたは主に全焼のいけにえをささげなければならない—これらは聖なる祭りとして守られた。厳粛な祭りの性質を持たなかったが、いけにえの上にラッパを吹くこと

（民数記10:10）、 女性の家事を除くすべての労働の停止

（アモス8:5）、 公の礼抨の祝賀

（列王第二4:23）、 そして社会的または家族的な祝宴

（サムエル第一20:5）

によって区別された。これらの観察は律法で規定されていないが、後の時代の実践で行われた。月の初めは、天文学的計算ではなく、ユダヤの著述家たちによれば、新しい月の最初の目に見える出現を見張るために任命された使者の証言によって知られ、その事実は山頂に点火された合図の火によって全国に告げ知らされた。新月の祭りは異邦人の間で一般的であったので、イスラエルにおけるその制定の重要な目的の一つは、その民の思いをより良い方向に向けることであったと考えられる。これが意図された目的の一つであったと仮定すると、子やぎの一頭が主

（民数記28:15） にささげられ、エジプト人やスリア人がしたように月にささげられなかったことが説明される。安息日と新月はしばしば一緒に言及される。

16-25. 第一の月の十四日は過ぎ越しである—その偉大な年次祭りのための律法は与えられている

（レビ23:5）、

しかし、種なしパンの七日間のそれぞれに行われるべき特定のささげ物が規定されているため、いくつかの詳細がここで導入される

[民数記28:18-25]。

26, 27. 初穂の日……燔祭をささげなさい――この祭りの祝いのために、初穂に伴うべき他の供え物

(Le 23:18)

に加えて、新しいいけにえがここで命じられる。