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Barnes' Notes on the Bible

Albert Barnes · 1834

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Barnes' Notes on the Bible

Albert Barnes · 1834

パブリックドメイン

Albert Barnes' Notes on Revelation Of St. John The Divine (New Testament, English original, public domain). Sourced from the Christian Classics Ethereal Library (CCEL). Public domain. Retrieval mirror: biblehub.com/commentaries/barnes.

翻訳進捗
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Numbers 3章 1 Barnes' Notes on the Bible

Numbers 3:1

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ここに示される「系図」(Genesis 2:4を参照)は、アロンとモーセのものという表題を帯びているが(アロンは兄として先に置かれている)、実際にはアロンの系図のみである。モーセ個人の威光は、彼をその部族の長としての地位に就かせたが、世襲されるものではなかった。彼は自分の職務において後継者を持たず、また持つことを望みもしなかった(Numbers 14:12、Exodus 32:10)。ただ、遠い後の、自分のような預言者がいるだけである(Deuteronomy 18:18)。一方、アロンは祭司職の正規の継承系列の先祖であった。

Numbers 3章 3 Barnes' Notes on the Bible

Numbers 3:3

翻訳あり 本文を開く

「彼が聖別した者」――すなわちモーセが聖別した者たちのことである。あるいは欄外のとおり文字どおりには、彼らにその職務を授けることによって「その手を満たした」者たちを指す(Leviticus 8:1 ff)。

Numbers 3章 7 Barnes' Notes on the Bible

Numbers 3:7

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「その務めを守る」――すなわち、彼に課された義務と会衆に課された義務とが果たされるように、彼を助けることを意味する。

Numbers 3章 13 Barnes' Notes on the Bible

Numbers 3:13

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結びの言葉は、むしろ次のように表される方がよい。「彼らはわたしのものとなる。わたし、すなわち主のものとなる。」初子については、Numbers 3:43-51 の注釈を参照せよ。

Numbers 3章 26 Barnes' Notes on the Bible

Numbers 3:26

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「その綱…その務め」――すなわち幕屋に属するものを指すのであって、庭の垂れ幕のことではない。垂れ幕とその綱、その他の付属品はメラリ人の任務に属していたからである(Numbers 3:36-37)。幕屋はゲルション人の管理の下にあった。

Numbers 3章 27 Barnes' Notes on the Bible

Numbers 3:27

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レビ人のうち、コハテ人はモーセとアロンの親族であり、最も数が多く、最も重要な任務を託されていた。すなわち、箱、祭壇、および一般に特に聖なる器物の管理が彼らに委ねられたのである。

Numbers 3章 39 Barnes' Notes on the Bible

Numbers 3:39

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「二万二千」――この数は、十二部族の初子との置き換えに関わる数である(Numbers 3:43-46)。レビ人の男子の実際の総数は22,300人である(Numbers 3:22、Numbers 3:28、Numbers 3:34 と比較せよ)。そして余分の300人については、ある人々は、彼ら自身がレビ部族の中で初子であったため、他の部族の初子を贖うためには用いられなかった者たちを表すと考える。他の人々は、この差異がヘブル語本文の誤りに由来すると見る。

この人口調査によって、レビ部族は諸部族の中で断然に最も小さかったことが示されている。

Numbers 3章 43 Barnes' Notes on the Bible

Numbers 3:43

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この結果は、成年男子の数(603,550人。Numbers 2:32 と比較せよ)と比べれば小さい。男子人口の全体に対する初子の息子の通常の割合は、およそ四人に一人であるからである。この点について示される説明は、Exodus 13:1-2 の律法が、「その時以後」初子となる者たちだけの奉献を定めた、というものである。

他方、この数は二百万人の人々の間に一年で生まれた数としては非常に大きい。したがって、何らかの並外れた原因が関与していたことを認めなければならない。そのような原因は、神の祝福に言及するまでもなく、出エジプトの直後に直ちに続いたであろう国民的活力の急激な発展の中に見出すことができる。その出来事以前には、民の惨めな境遇、特に彼らの初子を滅ぼせという非人間的な命令が、結婚と出生の割合を非常に深刻に抑えていたであろう。そしてこの抑制が取り除かれたとき、その割合は当然、突然の著しい増加を示したのである。