聖書注解書

この章と次の章はレビ部族に関するものである。レビ部族は単独で編成され、序列づけられ、ほかの部族と共にはされなかった。これは彼らに置かれた特別の誉れと、彼らに要求される特別の本分と奉仕を暗示する。レビ人はこの章で次のように考えられる。一、宮の奉仕における祭司の随伴者および助手として。そしてそこでは次の記録がある。1. 祭司自身について（民3:1-4）、およびそのわざについて（民3:10）。2. 彼らへのレビ人の賜物について（民3:5-9）。そのために彼らは編成され（民3:14-16）、その総数が取られた（民3:39）。彼らの各家族は編成され、その場所と任務が割り当てられる。ゲルション人（民3:17-26）、コハテ人（民3:27-32）、メラリ人（民3:33-39）。二、初子の代わりとして（民3:11-13）。1. 初子が数えられ、レビ人の数の及ぶ限り、彼らの代わりにレビ人が取られた（民3:40-45）。2. レビ人より多かった初子は贖われた（民3:46-51等）。

レビ人の聖別（紀元前1490年）

¹ これもまたシナイ山で主がモーセと語られた日に、アロンとモーセの系図である。
² これらはアロンの子らの名。長子ナダブ、アビフ、エレアザル、イタマル。
³ これらはアロンの子らの名、油そそがれた祭司たち。彼が祭司の職務に仕えるため彼らを聖別された。
⁴ ナダブとアビフは主の前に死んだ。彼らがシナイの荒野で主の前に異なった火をささげたとき。彼らには子がなかった。エレアザルとイタマルはその父アロンの目の前で祭司の職務に仕えた。
⁵ 主はモーセに語って言われた。
⁶ レビの部族を近づかせ、祭司アロンの前に彼らを献げて、彼らに仕えさせよ。
⁷ 彼らはその任務と、会見の天幕の前の全会衆の任務を守り、天幕の奉仕を行わなければならない。
⁸ 彼らは会見の天幕のすべての器具と、イスラエルの子らの任務を守り、天幕の奉仕を行わなければならない。
⁹ あなたはレビ人をアロンとその子らに与えなければならない。彼らはイスラエルの子らから彼に全く与えられた者である。
¹⁰ あなたはアロンとその子らを任命し、彼らにその祭司の職務を守らせなければならない。近づく他の者は死ななければならない。
¹¹ 主はモーセに語って言われた。
¹² 見よ。わたしはイスラエルの子らのうちからレビ人を取った。イスラエルの子らのうちで初子のすべて、すなわち胎を開くすべての者の代わりである。それゆえレビ人はわたしのもの。
¹³ 初子はすべてわたしのものだからである。わたしがエジプトの地で初子をすべて打った日に、わたしはイスラエルのうちの初子をすべて、人も獣もわたしのために聖別したからである。彼らはわたしのものである。わたしは主である。

ここに次のものがある。一、アロンの家族が祭司の職において確認された（民3:10）。彼らは以前にそれに召され、聖別されていた。ここで彼らはその祭司の職務を守るよう任命される。使徒はこの句を用いる（ロマ12:7）。「わたしたちは仕える務めに専念しよう」。仕えの職は絶え間のある出席と大いなる勤勉を必要とする。そのわざの返りは頻繁であり、その好機は短いので、それは待たれなければならない。ここで以前に言われたことが繰り返される（民1:51）。「近づく他の者は死ななければならない」。これは他のだれによる祭司職の侵犯を禁じる。アロンとその子らだけが仕えるために近づくべきであり、他のすべての者は他国人である。これはまた祭司に、神の家の門番として、律法によって禁じられた者が近づかないように注意する責任を負わせる。彼らはすべての侵入者を遠ざけなければならなかった。その近づきは聖なるものの冒瀆となるので。もし近づくならそれは自分の危険においてであり、ウザがそうであったように「神の手によって死ぬ」であろうと告げた。ユダヤ人は言う。後に神殿の扉の上に金の剣が掛けられた（おそらくエデンの園の入口の燃える剣になぞらえて）。そこには「近づく他の者は死ななければならない」と刻まれていた。

二、このアロンの家族についての特定の記述が与えられる。われわしが以前に出会ったものがここで繰り返される。1. アロンの子らの聖別（民3:3）。彼らは皆、主の前に仕えるために油そそがれた。たとえ後に、二人は賢く、二人は愚かであることが現れたとしても、神はそれをご存知であったが。2. 二人の年長者の倒れ（民3:4）。彼らは「異なった火をささげ」、そのゆえに「主の前で」死んだ。これは祭司職に関する律法の緒言でここで言及される。後続のすべての祭司への警告として。彼らにこの例によって、神はねたむ神であり、侮られるような方ではないことを知らせるため。聖なるそそぎの油は従順な者には誉れであったが、不従順な者には隠れ場ではなかった。ここで「彼らには子がなかった」と言われる。摂理がそのように定めた。彼らの罰をいっそう重くするため。彼らの子孫のうちのだれも祭司として残らず、神の御名を汚した者の名を支えないために。3. 二人の年少者の継続。エレアザルとイタマルは「アロンの目の前で」仕えた。これは次のことを示唆する。(1) 彼らがその奉仕について誤りを犯さないよう注意したこと。彼らは父の目の下に留まり、なすことすべてにおいて彼から教えを受けた。おそらくナダブとアビフは異なった火をささげたとき、父の目から外れていたのであろう。注。若い者が年配で経験豊かな者の指図と監督の下に行動することは良いことである。(2) アロンがそれに慰めを受けたこと。二人の年長者が失敗したとき、年少の子らが慎重に荘厳にふるまうのを見て彼は喜んだ。注。親にとって「自分の子どもたちが真理のうちを歩むのを見る」ことは大いなる満足である（ヨハ第三4）。

三、祭司のわざにおける助手としてのレビ人が与えられる。「レビ人をアロンに与えよ」（民3:9）。アロンは他のどの君がそれぞれの部族において持つ以上に、レビの部族において大きな所有と権力を持つことになった。祭司の職には多くのわざが属し、今はそれをすべて行う手がわずか三対、アロンとその二人の子らしかなかった。彼らのうちのだれもこの時に子を持っていたとは現れていない。少なくとも仕える年齢の子は。それゆえ神はレビ人を彼らに仕えるよう任命された。注。神がわざを見つけられる者には、神は助けを見つけられる。ここに、

1. レビ人がそのために定められた奉仕。彼らは主への奉仕において「祭司に仕える」こと（民3:6）、「アロンの任務を守る」こと（民3:7）であった。福音の構成における監督に対する執事のように、監督がその仕える務めに専念する間、食卓に仕える。レビ人は犠牲をほふり、それから祭司は血を注ぎ、脂身を燃やすだけでよかった。レビ人は香を準備し、祭司はそれを燃やした。彼らはアロンの任務だけでなく、「全会衆の任務」も守ることであった。注。教会の働き人に委ねられる大いなる信頼は、キリストの栄光のためだけでなく、その教会の利益のためである。それゆえ彼らは大祭司の任務を守るだけでなく、託管が委ねられている人々の魂に忠実でなければならない。

2. レビ人が求められた根拠。彼らは初子の代わりに取られた。エジプト人の初子がすべて（彼らの多くが混じっていた）打ち滅ぼされたとき、イスラエルの初子が保たれたことは、決して不合理な要求をなさらない方によって、以後のすべての初子を神ご自身に帰するための十分な原因と見なされた（民3:13）。「初子はすべてわたしのもの」。それが彼らを神のものとするのに十分であった。たとえ神がその理由を与えられなかったとしても。神はすべての存在と力の唯一の源であり主であるから。しかしすべての従順は愛から流れ出なければならず、義務の行いは感謝の行いでなければならないので、彼らが特別な奉仕に召される前に、彼らは特別な恵みで冠られた。注。われわしを造られた方がわれわしを救われるとき、われわしはそれによっていっそう神に仕え、神のために生きる義務を負う。贖いによる神のわれわしへの権利は、創造による神の権利を補強する。さて、家族の初子は普通寵児であり、ある者は自分の長子が祭司のしもべとなり、天幕の前に仕えることを不名誉と考えるであろうので、神は初子の代わりにレビの部族全体を神のものとして取られた（民3:12）。注。神の制度は人の正当な利益や合理的な愛情においていかなる困難も与えない。イスラエル人は初子よりもレビ人を手放すことを選ぶであろうと推定されたので、神は恵み深く交換を定められた。しかしわれわしのために神は「ご自身の子を惜しまれなかった」。

¹⁴ 主はシナイの荒野でモーセに語って言われた。
¹⁵ レビの子らを、その父祖の家にしたがって、その家族によって数えよ。一か月以上の男子をみな数えなければならない。
¹⁶ モーセは主のことばにしたがって、命じられたように彼らを数えた。
¹⁷ レビの子らは名によって次のとおりであった。ゲルション、コハテ、メラリ。
¹⁸ ゲルションの子らの名はその家族にしたがって次のとおり。リブニ、シメイ。
¹⁹ コハテの子らはその家族にしたがって次のとおり。アムラム、イツハル、ヘブロン、ウジエル。
²⁰ メラリの子らはその家族にしたがって次のとおり。マフリ、ムシ。これらはその父祖の家にしたがったレビ人の家族である。
²¹ ゲルションからはリブナイトの家族と、シミテの家族が出た。これらはゲルション人の家族である。
²² 彼らのうち数えられた者、すなわち一か月以上の男子のすべての数にしたがって、数えられた者は七千五百人であった。
²³ ゲルション人の家族は天幕の後ろ、西側に宿営しなければならない。
²⁴ ゲルション人の父祖の家のかしらはラエルの子エルヤサフである。
²⁵ 会見の天幕におけるゲルションの子らの任務は、天幕と幕屋、そのおおい、会見の天幕の入口の垂れ幕、
²⁶ 庭の垂れ幕と、天幕と祭壇の周りの庭の入口の幕、およびそのすべての奉仕のためのその綱である。
²⁷ コハテからはアムラム人の家族、イツハル人の家族、ヘブロン人の家族、ウジエル人の家族が出た。これらはコハテ人の家族である。
²⁸ 一か月以上の男子のすべての数において、八千六百人であった。聖所の任務を守る者たち。
²⁹ コハテの子らの家族は天幕の南側に宿営しなければならない。
³⁰ コハテ人の家族の父祖の家のかしらはウジエルの子エリザファンである。
³¹ 彼らの任務は箱、机、ともしび木、祭壇、彼らが仕えるために用いる聖所の器具、垂れ幕、およびそのすべての奉仕である。
³² 祭司アロンの子エレアザルはレビ人のかしらたちのかしらであり、聖所の任務を守る者たちの監督である。
³³ メラリからはマフライトの家族と、ムシテの家族が出た。これらはメラリの家族である。
³⁴ 彼らのうち数えられた者、すなわち一か月以上の男子のすべての数にしたがって、六千二百人であった。
³⁵ メラリ人の家族の父祖の家のかしらはアビハイルの子ツリエルであった。これらは天幕の北側に宿営しなければならない。
³⁶ メラリの子らの管理と任務の下にあるものは、天幕の板、その横木、その柱、その台、およびそのすべての器具、それに仕えるすべてのもの、
³⁷ および庭の周りの柱、その台、その釘、その綱である。
³⁸ 天幕の前、東側、すなわち会見の天幕の前方、東側に宿営する者は、モーセとアロンとその子らである。聖所の任務を守り、イスラエルの子らの任務のためである。近づく他の者は死ななければならない。
³⁹ モーセとアロンが主の命令によって数えたレビ人のうち、その家族にしたがって、一か月以上の男子のすべてで数えられた者は二万二千人であった。

レビ人がアロンに仕えるために与えられ、ここで彼はその数によってアロンに引き渡される。彼が何を持っているかを知り、それに応じて彼らを雇うためである。観察せよ。

一、どの規則によって彼らが数えられたか。「一か月以上の男子をみな」（民3:15）。他の部族は二十歳以上からのみ数えられ、そのうち「戦いに出ることのできる」者だけが。しかしレビ人の数には幼子と弱い者を入れなければならなかった。戦いから免除されていたので、年齢と戦いのための力が求められなかった。後にレビ人の三分の一少ししか天幕の奉仕に用いられるのに適していないことが現れたが（二万二千人のうち約八千人。民4:47,48）、それでも神は彼らすべてを神の家族の家士として数えさせられた。それによって、自分たちが神にする奉仕を他の者がするのを見ながら、それができないために神に捨てられ、拒絶されたと思う者がいないように。一か月のレビ人は、成長した者がするように神を誉れとし、天幕に仕えることはできなかった。しかし幼子と乳飲み子の口からレビ人の賛美が全うされた。幼い子どもたちがキリストの弟子のうちに数えられるのを妨げてはならない。レビの部族はそのようなものであったから。天の御国はそのような者たちのものであるから。その祭司の御国は。初子の贖いは一か月から計算された（民18:15,16）。それゆえその年齢からレビ人は数えられた。彼らは「父祖の家」にしたがって数えられ、「母」にしたがってではなかった。レビ人の娘が他の部族の者と結婚すれば、その子はレビ人ではなかったから。しかしわれわしはその母と祖母に宿った偽りのない信仰を受け継いだ神に仕える霊的な祭司について読む（テモ第二1:5）。

二、彼らがどのように三つの階級に分けられたか。レビの子らの数、ゲルション、コハテ、メラリにしたがって。そしてこれらはいくつかの家族に細分された（民3:17-20）。

1. これらの三つの階級のおのおのについて、われわしは次の記述を持つ。(1) その数。ゲルション人は七千五百人。コハテ人は八千六百人。メラリ人は六千二百人。他の部族はレビ人のようにその下位の家族を個別に数えられなかった。この誉れを神は神の部族に与えられた。(2) 天幕の周りの彼らが仕えるべき位置。ゲルション人は天幕の後ろ、西側に宿営した（民3:23）。コハテ人は右の側、南側（民3:29）。メラリ人は左の側、北側（民3:35）。そして四角を完成するために、モーセとアロンは祭司たちと共に前方、東側に宿営した（民3:38）。このように天幕はその衛兵に囲まれていた。そして「主の使いは主を恐れる者の周り、その天幕に宿る」（詩34:7）。おのおのが自分の場所を知り、そこで神と共に留まらなければならなかった。(3) そのかしら、または頭。各階級が独自の場所を持ったように、各階級は独自の君を持った。ゲルション人の指揮官はエルヤサフ（民3:24）。コハテ人の指揮官はエリザファン（民3:30）。彼についてわれわしは（レビ10:4に）ナダブとアビフの葬儀の運び手の一人であったと読む。メラリ人の指揮官はツリエル（民3:35）。(4) 宿営が移動するときのその任務。各階級は自分のわざを知っていた。それは必要であった。「みんなのわざ」はしばしば「だれのわざ」でもないことが証明されるから。ゲルション人は天幕と庭のすべての垂れ幕とおおいの管理と運搬を任された（民3:25,26）。コハテ人は天幕のすべての家具—箱、祭壇、机など（民3:31,32）。メラリ人は重い運搬物、板、横木、柱など（民3:36,37）。

2. ここでわれわしは観察できる。(1) コハテ人は第二の家であったが、年長のゲルション人の家族よりも優先されたこと。アロンと祭司たちがその家族からであったことに加えて、彼らは数が多く、その位置と任務がいっそう誉れあるものであった。おそらくそれはその家族のモーセに誉れを置くために定められた。しかし、(2) モーセの子孫は全く尊ばれず、特権を受けず、他のレビ人と同じ立場に立った。彼が自分自身の家族の昇進を求めず、教会においても国においてもそれに何の誉れも残そうとしなかったことが現れるため。十分な誉れを自分自身で持っていた彼は、借りた光によって自分の名を輝かせることを欲しなかった。むしろレビ人が彼の名から誉れを借りることを望んだ。レビ人が祭司より下位であるにもかかわらず、軽べつしてはならない。モーセ自身、自分の子らがレビ人となることを十分な昇進と考えたからである。おそらくモーセの家族がレビ人にすぎなかったため、この部族に関するこの章の標題（民3:1）において、アロンがモーセの前に置かれたのである。

三、この部族の数の総計。彼らはすべて二万二千人と計算された（民3:39）。特定の家族の合計は三百多い。もしこれが総計に加えられたなら、レビ人は（民3:43のように）初子より二百七十三少なかったのではなく、二十七人多くなり、そうすれば均衡は反対に傾いたであろう。しかし交換がなされるときに勘定から外された三百は、レビ人自身の初子で、エジプトから出て以来生まれた者であり、彼らはすでに神に聖別されていたので交換に入れることができなかったと推定される。しかしここで特に注目すべきは、レビの部族がはるかにすべての部族のうちで最も少なかったことである。注。世界における神の分はあまりにもしばしば最も小さな分である。神に選ばれた者たちは比較的小さな群れである。

⁴⁰ 主はモーセに言われた。イスラエルの子らのうちの男子の初子をすべて、一か月以上の者を数え、その名の数を取れ。
⁴¹ あなたはレビ人をわたしのために取らなければならない（わたしは主である）。イスラエルの子らのうちの初子のすべての代わりに。またレビ人の家畜をイスラエルの子らの家畜のうちの初子のすべての代わりに。
⁴² モーセは主が命じられたように、イスラエルの子らのうちの初子をすべて数えた。
⁴³ その名の数によって、一か月以上の、数えられた男子の初子はすべて二万二千二百七十三人であった。
⁴⁴ 主はモーセに語って言われた。
⁴⁵ イスラエルの子らのうちの初子のすべての代わりにレビ人を取り、彼らの家畜の代わりにレビ人の家畜を取れ。レビ人はわたしのもの。わたしは主である。
⁴⁶ レビ人より多いイスラエルの子らの初子のうち、贖われなければならない二百七十三人のために、
⁴⁷ あなたは頭数によっておのおの五シェケルを取らなければならない。聖所のシェケルにしたがって取らなければならない。一シェケルは二十ゲラである。
⁴⁸ その奇数の者たちが贖われるための銀をアロンとその子らに与えなければならない。
⁴⁹ モーセはレビ人によって贖われた者を超える者たちの贖いの銀を取った。
⁵⁰ イスラエルの子らの初子から彼は銀を取った。聖所のシェケルにしたがって千三百六十五シェケル。
⁵¹ モーセは主のことばにしたがって、主がモーセに命じられたように、贖われた者の銀をアロンとその子らに与えた。

ここに初子のためのレビ人の交換がなされる。1. 初子は一か月から数えられた（民3:42,43）。初子であってもすでに自分自身で家族のかしらとなった者たちは勘定に入れられず、未成年の者だけが。そして学あるパトリック監督は、初子が聖別されたとき（出13:2）、すなわちエジプトから出て以来生まれた者だけが数えられたと断固として考えている。もし二万二千人の初子の男子がいたなら、同じ数の女子がいたと推定でき、これらすべてがエジプトから出て後の第一年に生まれたとすれば、われわしはそこから、彼らの奴隷の最後の年において、それが最も窮迫していたときでさえ、イスラエル人の間に多くの結婚がなされたことを推論しなければならない。彼らは現在の苦境によって落胆せず、信仰において結婚し、神がまもなくあわれみをもって彼らを訪れ、奴隷で生まれた子どもたちが自由と誉れの中に生きるであろうことを期待した。そして彼らが不毛の荒野において生かされ、大いに増えたことは、彼らへの良いしるし、主の祝福の証拠であった。2. 初子の数とレビ人の数は、特別な摂理によって、かなり近かった。このように「国々を分けられたとき、子らの数にしたがって民の境界を定められた」（申32:8）。神にすべてのわざは前もって知られており、それらの間には正確な比例があり、比較されるときにそう現れるであろう。レビ人の家畜は「イスラエルの子らの家畜の初子」の代わりに取られたと言われる。すなわちレビ人はそのすべての所有と共に、初子とそのすべての代わりに神にささげられた。われわしが自分自身を神にささげるとき、われわしのすべては付属物として本件と共に渡される。3. レビ人の数を超えた初子の少数（合計二百七十三人）は、おのおの五シェケルで贖われ、贖いの銀はアロンに与えられた。彼らをレビ人に加えることはうまくいかないからである。おそらく交換において彼らは初子の最年長の者から始め、下へと向かったので、銀で贖われた者たちは初子のうちの最年少の二百七十三人であった。くじによって決定されたか、公的金庫から銀が払われたというよりも、その可能性が高い。教会は「初子の教会」と呼ばれる。それはこれらのように銀や金で贖われたのではなく、罪によって神の義にささげられ、「神の子の尊い血」によって贖われた。