聖書注解書

Nu 33:1-15.

イスラエル人の四十二の旅路――エジプトからシナイまで

1. これらはイスラエル人の旅路である――この章は、イスラエル人が荒野を通った旅の歴史の締めくくりをなすものと言ってよい。なぜなら続く三章は、約束の地の占領と分割に関連する事柄を扱っているからである。シナイからの旅路に関するここに与えられた記録と、出エジプト記に詳しく記された出来事の叙述、および申命記に見られる土地に関する断片的な言及とを比べると、いくつかの一見したところ矛盾する点が見いだされるであろう。したがって、この旅行記は彼らの旅路のうち最も重要な宿営地、すなわち長期の宿営を設け、周囲の草本が尽きるまで隣接する平野に群れを散らして牧草を与えた場所のリストを載せていると見るのが妥当である。この目録は、彼らがエジプトを出てからモアブの平野に到着するまでに及んでいる。

……軍勢とともに出て行った――すなわち、別個の部隊に編成されつつも、規則正しい秩序で整列した広大な群衆のことである。

2. モーセは主の命令に従って、彼らの旅路にしたがって彼らの出発を書き記した――この神の命令の知恵は、それが奉仕した目的の重要性に見られる。すなわち、一部には歴史の真実性を確立するため、一部にはイスラエルのための神の驚くべき介入の記念を保つため、そして一部には彼らが取り掛かろうとしていた困難な事業、カナンの侵略の見通しにおいて彼らの信仰を強めるためであった。

3. ラメセス――一般にヘロオポリス、現在のアブ・ケイシェイドと同一視される (see on

Ex 12:37)。

そこはおそらくゴシェンの首府であり、モーセの指示により、出発前の一般的な集合の場所であった。

4. 彼らの神々に対して――聖書の表現法に従い、彼らの支配者たち（王とそのつかさたちの長子）あるいはエジプトの礼拝の偶像の対象を意味するために用いられた。

5. スコテに陣を敷いた――すなわち「小屋」。巡礼者の池、ビルケト・エル・ハッジにおける仮の休憩所として以外、目立たない場所であった[CALMET]。

6. エタム――エジプトに隣接し、シュルという一般名で知られていたアラビア・ペトレアのその部分のすべての端、あるいは国境。

7. ピ・ハヒロテ、バアル・ツェフォン…ミグドル—（出エジプト記14:2参照）。

8. マラ—アイン・ハワラであると考えられる。その位置と、彼らが子供や群れを連れてアユン・ムーサの水からその場所まで行軍するのに（三日）かかることの両方からそう判断される。