聖書注解書

Nu 4:1-49.

レビ人の奉仕について

2, 3. コハテの子たち、三十歳以上の者――この年齢は、荒野で彼らに割り当てられた労力を要する義務を行うための身体の精力の完全な成熟、および聖なる奉仕の管理を助けるための精神的活动の成熟として、具体的に定められた (see on

Nu 8:24)。

そしてそれはバプテスマのヨハネとキリストがそれぞれの奉仕に入った年齢であった。

五十歳まで――現役の義務のために定められた期間は二十年であり、その終わりに彼らは職務の肉体的労働から免除されたが、幕屋に出仕することは依然として期待されていた

(Nu 8:26)。

軍勢に入るすべての者――その数、その階級を通じて維持される秩序と規律、および幕屋の守衛としての特別の義務からそう呼ばれた。しかしヘブル語の語はまた、地位や職務をも意味する。それゆえこの箇所は「祭司職に入るすべての者」と訳すこともできる

(Nu 4:23)。

4-15. これがコハテの子たちの奉仕である、など――彼らはアロンとの密接な関係から最初に言及され、イスラエルの旅の間に彼らに割り当てられた特別の義務部門は、彼らが幕屋の貴重な中身について受けていた管理に応じたものであった。しかし、これらはあらかじめ一般の祭司たち――大祭司と同様に、そのような必要な場合に聖所に入ることを許されていた――によって覆われなければならなかった。これは大祭司以外の者の立ち入りを禁じた一般規則の例外であった。しかし雲が幕屋から移ったとき、聖所には一般の祭司が入ることができた。聖なる器具を包むことは彼らにのみ予約された特権であったからである。そして聖なる物がこのように輸送の準備ができて初めて、コハテ人は近づくことを許された。

5. 覆いの垂れ幕――聖所と至聖所を隔てる内側の垂れ幕。 (See on

Ex 36:35)。

6. 野獣の皮の覆い—（出エジプト記25:5参照）。しかし、ここで言及されている覆いは幕屋のものではなく、契約の箱を守るために特別に作られたものである。

棒を差し込む—これらの金の棒は今や取り外された。（出エジプト記25:15参照、および列王記第一8:8との比較）。

「差し込む」と訳されたヘブル語の言葉は、「配置する」という意味も持ち、ここではおそらく、運搬者の触手が触れるのを防ぎ、天候の影響からも守るために、棒を受け入れるよう設けられた覆いの開口部に棒を差し込むことを指している。覆いがキャンバスや粗末な防水布ではなく、美しさと品位を兼ね備えた種類のものであったことは注目に値する。

7. 絶えず供えるパン—民が荒野でマナを食べていた時にも、聖なるパンは常に穀物から作られていた。その穀物はおそらく砂漠の緑の土地で小規模に栽培されていたものであろう。

10. 担ぎ床—二本の棒を二つの横木で固定し、駕籠のように二人の男で担ぐ形のもの。

12. 奉仕の道具—祭司の公式の衣服

（出エジプト記31:10）。