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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Numbers 9章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Numbers 9章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2-5. イスラエル人にも定められた季節に過越の祭を守らせよ、など――荒野で過越の祭を守るよう命じたこの命令の時期は、幕屋の建設と聖別の直後で、民の数上げより一か月早かった。 (cf. Nu 9:1 と Nu 1:1, 2)。
しかしそれは、ある特定の事例を導入するために、その取引の後に記述されている。その事例のために、その場に応じる律法が備えられていた。これは出エジプト以来初めての過越の祭の遵守であった。そして明確な命令なしには、イスラエル人はカナンの地に定着するまでそれを守る義務はなかった
(Ex 12:25)。
記念日は、十二か月前にエジプトを去ったのと同じ年の同じ日に守られ、雄の小ひつじと種入れなしのパンという特有の儀式のすべてが伴った。素材は容易に調達された。ひつじは多数の群れから、種入れなしのパンのための穀物は、義父エテロの助けにより、陣営に隣接するミデヤンの地から
(Ex 3:1)。
しかし腰に帯を締め、足にくつをはき、手に杖を持つことは、急いで出発する際の状況にすぎず、儀式に不可欠ではないため、繰り返されなかった。これは四十年の荒野の放浪中で唯一の遵守であったと推測される。そしてユダヤの著述家たちは、割礼を受けた者だけが過越を食べることができ
(Ex 12:43, 44, 48)、
割礼は荒野では行われなかったので
[Jos 5:4-7]、
過越の儀式を更新することはできなかったと言う。
Numbers 9章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Nu 9:6-14.
第二の過越の祭が許される
6, 7. 死人の死体によって汚された者がいた――亡くなった親族の遺体に最後の儀式を行うことは不可欠であった。しかし葬儀への出席は儀式上の汚れをもたらし、七日間すべての社会や宿営から除外されることになった。最初の過越の記念日にこの状況にあった何人かの人々は、適切な季節に一時的に資格を失い、その不足を補う機会がなく、すべての特権の完全な喪失に直面するため、義務の道に苦悩し、自分たちの事例をモーセの前に持ち出した。ユダヤの著述家たちは、これらの者はナダブとアビフの死体を運び出した者たちであったと主張する
[Le 10:4, 5]。
Numbers 9章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8-14. モーセは彼らに言った「待ちなさい。あなたがたについて主が何を命じられるか、私が聞くでしょう」—困難の解決はまもなく得られた。家族の中に死が起こって資格を失った者、あるいは遠隔のためにその記念日に過ぎ越しを守れない者には、翌月の同じ日時に、厳粛な儀式をすべて正しく守る条件で、自ら過ぎ越しを観察する特別な許可が、神の権威によって制定された。 （歴代第二30:2参照）。 しかし、これらの障害を持たないすべての者にとって、過ぎ越しの実施は命令的であった。
Numbers 9章 14 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
14. もし彼らの間に在留する異国人がいて、過ぎ越しを守ろうとするなら—異邦人の改宗者、または後に呼ばれた改宗者は、割礼を受けていれば、生まれながらのイスラエル人と同じ特権を認められ、過ぎ越しを怠れば追放の罰を受けた。しかし割礼は不可欠の条件であり、その儀式に服従しない者は、最も厳しい罰の下で過ぎ越しを食べることを禁じられた。
Numbers 9章 15 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
民数記9:15-23.
雲がイスラエル人を導く。
15. 雲が幕屋を覆った—霊感を受けた歴史家はここで完全に新しい主題に入る。この節から始まり
民数記10:29
で終わる、本来なら独立した章を形成すべきであった [カルメ]。雲はイスラエル人に対する神の特別な臨在と保護の配慮の目に見える印であった
（出エジプト記14:20；詩篇105:39）。
その独特な形と固定された位置により、他のすべての雲から容易に区別された。幕屋の完成の日から、昼は暗い柱として、夜は火の柱として、あかしの箱を含む聖所のその部分の上に休んだ
（レビ16:2）。
Numbers 9章 17 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
17. 雲が上がった時—すなわち、宿営の最も遠い端で目立つように、より高い位置に上がった。それは移動の合図であった。そしてそれに応じて、適切に
（民数記9:18）
「主の命令」と呼ばれる。それは神の臨在の目に見える印であり、そこから、栄光の御座として、彼が命令を与えた。それゆえ、その動きがイスラエル人のすべての旅の開始と終了を規制した。（出エジプト記14:19参照）。
Numbers 9章 19 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
19. 雲が長く幕屋の上にとどまったとき、……そのときイスラエルは主の戒めを守り、旅立たなかった――荒野の生活にはそれなりの魅力があり、絶え間ない移動は変化に対する強烈な愛着を生み出す。多くの出来事が、イスラエル人がこの遊牧の習慣を強く身につけ、カナンへ急ぎたいと望んでいたことを示している。しかし依然として、雲の様相は神の命令を示していた。そして彼らが宿営に長く留まることにどれほどのうんざりする思いを感じたとしても、「雲が幾日ものあいだ幕屋の上にとどまるとき、彼らは主の戒めを守り、旅立たなかった」のである。彼らが常にこの従順の精神を示していたなら、なんと幸いであったことか！また、この世の荒野を通って進むすべての者が、神の摂理の導きとみことばの指示とにひたすら従うなら、なんと幸いであることか！
Nu 9:1-5.
過越の祭の命令