聖書注解書

「獣のようだ」―― 口のきけない獣のように愚かである、という意味である。人間と獣の違いは、主として、前者が進歩と改善の能力を持つところにあり、その能力は、訓練と教育に従う意志にかかっている。Psalm 49:12 と比較せよ。

「才徳のある」―― この語は、単なる貞節よりも、真剣さの徳、あるいは品性の強さを含意している。

「冠」―― ユダヤ人にとってこれは、王権だけでなく、喜びと楽しみのしるしでもあった。Song of Solomon 3:11 と比較せよ。

彼らを救い出す――すなわち、義人たち自身を救い出すという意味である。

二つの解釈が等しく成り立つ。

(1) 欽定訳のとおり、人々に軽蔑される者、あるいは自分の目に「卑しい」者（1 Samuel 18:23 と比較）であっても、もししもべを持つなら、すなわち絶対的な貧困より一段上にあって、自分の必要を満たしてくれる誰かがいるなら、身分や家柄を誇りながら食べる物のない者より良い境遇にある。体面を保てる並の境遇は、誇りだけの貧困より勝っている。

(2) 軽蔑されようとも、自分自身に仕える者、すなわち自分の必要を自分で満たす者は、傲慢で無力な者よりも勝っている。

心にかける — 字義的には「知る」である。すべての真の同情と配慮は、知識から生え出なければならない。動物に対する人の義務は、

(1) 律法の直接的な戒めの上に立ち（Exodus 20:10、Exodus 23:4-5）、

(2) 神の憐れみはそのすべてのわざの上にあり、人の憐れみも、その優れている分だけ神の憐れみに似たものでなければならないという考えと結びつき（Jonah 4:11）、

(3) 東方の民間道徳の中にその影響力を存続させてきた。

柔らかな憐れみ — むしろ「感情、情動」であり、人への憐れみと哀れみへと導いたはずのすべてのものである。

勤勉な生活と、怠惰な「むなしい者」、すなわち「卑しい種類」の人（Matthew 5:22の「ラカ」）の生活との対比が続けられている。第二の節は「パンに欠ける」といった言葉で終わるであろうと予想してもよさそうであったが、この対比はさらに深く進む。怠惰は、飢えよりもなお悪い悪へと導くのである。

意味は次のようであると思われる。「悪者の網」（Proverbs 1:17と比較せよ）とは、彼ら自身が捕えられるところの網、すなわち彼らが陥れられる神の審判のことである。彼らは盲目の狂気にとらわれてその中へ飛び込んでいくので、あたかも自分自身の滅びを恋い慕っているかのように見える。欄外の訳は、悪者たちが自分と似た者たちから保護を求めるが、むなしく求めるにすぎないという考えを示している。「正しい者の根」（すなわち、彼らのうちにあって固定され安定しているもの）だけが、そのような保護をもたらすのである。

Proverbs 13:2 の注解を参照せよ。